I<\/span>l<\/span> y a quarante ans, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du rideau de fer, se jouait une trag\u00e9die \u00e0 huis clos qui a affect\u00e9 la vie de plus d\u2019un million de personnes et est aujourd\u2019hui tomb\u00e9e dans l\u2019oubli. En 1984, le Parti communiste bulgare d\u00e9cida d\u2019engager un processus de \u00ab\u00a0<\/small>r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration nationale\u00a0<\/small>\u00bb des minorit\u00e9s musulmanes du pays \u2014 Turcs, Slaves musulmans nomm\u00e9s Pomaks, ou Roms\u00a0\u2014, soit officiellement 14\u00a0<\/small>% des 8,9\u00a0millions d\u2019habitants que comptait alors le pays.<\/p>\n \t\t\t Les pr\u00e9noms et noms de famille furent \u00ab\u00a0<\/small>bulgaris\u00e9s\u00a0<\/small>\u00bb, tandis que l\u2019usage public de la langue turque \u00e9tait interdit, et toute pratique de l\u2019islam, s\u00e9v\u00e8rement r\u00e9prim\u00e9e. Le terme de \u00ab\u00a0<\/small>r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration\u00a0<\/small>\u00bb ou \u00ab\u00a0<\/small>renaissance\u00a0<\/small>\u00bb (vazrazhdane)<\/i> choisi pour d\u00e9signer cette campagne renvoie \u00e0 la \u00ab\u00a0<\/small>renaissance nationale\u00a0<\/small>\u00bb de la fin du XIXe<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle, quand la Bulgarie s\u2019est d\u00e9tach\u00e9e de l\u2019Empire ottoman pour acc\u00e9der \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance\u00a0<\/small>; et il a \u00e9t\u00e9 repris par un parti d\u2019extr\u00eame droite devenu fort influent ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Dans sa tr\u00e8s fine \u00e9tude des arts et notamment du cin\u00e9ma bulgare sous le communisme, Nad\u00e8ge Ragaru montre comment le r\u00e9gime a eu recours en 1988 \u00e0 une \u00ab\u00a0<\/small>super-production\u00a0<\/small>\u00bb, le film Temps de violence,<\/i> en deux volets, pour r\u00e9activer dans l\u2019opinion l\u2019image noire de l\u2019\u00e9poque ottomane et glorifier, par contraste, la vertu et le courage des orthodoxes, alors que l\u2019\u00c9glise \u00e9tait devenue un fid\u00e8le soutien du pouvoir communiste sur le d\u00e9clin\u00a0(1<\/a>)<\/span>.<\/p>\n Un an plus tard, alors que ce r\u00e9gime vivait ses derni\u00e8res heures, il ouvrit m\u00eame ses fronti\u00e8res avec la Turquie, poussant les r\u00e9fractaires \u00e0 la \u00ab\u00a0<\/small>r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration\u00a0<\/small>\u00bb \u00e0 prendre part \u00e0 ce qui fut appel\u00e9 la \u00ab\u00a0<\/small>grande excursion\u00a0<\/small>\u00bb\u00a0: pr\u00e8s de 400\u00a0000\u00a0personnes \u00e9migr\u00e8rent de force en Turquie. Certaines familles y sont rest\u00e9es, d\u2019autres sont vite revenues en Bulgarie\u00a0<\/small>; mais, si le parti politique pr\u00e9tendant repr\u00e9senter la communaut\u00e9 turco-musulmane a jou\u00e9 un r\u00f4le majeur et controvers\u00e9 dans la Bulgarie post-communiste, les violences des ann\u00e9es\u00a01980 demeurent un sujet tr\u00e8s peu \u00e9voqu\u00e9 dans le pays.<\/p>\n \t\t\t L\u2019\u00e9mergence d\u2019une jeune g\u00e9n\u00e9ration d\u2019auteurs d\u2019expression bulgare issus de la minorit\u00e9 turque est d\u2019autant plus remarquable. La traductrice Marie Vrinat offre au public francophone la possibilit\u00e9 de d\u00e9couvrir deux d\u2019entre eux. Le Gar\u00e7on \u00e0 la lavande<\/i> est le lumineux premier roman de Burhan Kerim, n\u00e9 en 1995. Youssouf, le narrateur, install\u00e9 \u00e0 Sofia, apprend le d\u00e9c\u00e8s de son grand-p\u00e8re et retourne au village, o\u00f9 sa famille cultivait des champs de lavande. D\u00e9peupl\u00e9, il est presque \u00e0 l\u2019abandon, mais les souvenirs d\u2019enfance de Youssouf vont se m\u00ealer \u00e0 ceux du d\u00e9funt ainsi qu\u2019\u00e0 la m\u00e9moire du village et de la r\u00e9gion, tout impr\u00e9gn\u00e9e de la duret\u00e9 du XXe<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle, tandis que sont aussi \u00e9voqu\u00e9es les grandes figures de la Bible et du Coran et les classiques de la po\u00e9sie persane\u00a0(2<\/a>)<\/span>.<\/p>\n \t\t\t Emin\u00e9 Sadk, n\u00e9e en 1996, marie quant \u00e0 elle l\u2019humour et le tragique pour raconter l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Nikola\u00ef Todorov, terne professeur de g\u00e9ographie dans une petite ville du sud-est de la Bulgarie. \u00c0 la suite d\u2019un d\u00eener avec ses coll\u00e8gues qui tourne mal, il s\u2019enfuit et entame une longue errance \u00e0 travers les villages roms et turcs du Loudogori\u00e9 \u2014 Deliorman en turc\u00a0\u2014, une r\u00e9gion d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9e s\u2019il en est. Le vieux Muhittin va l\u2019accueillir en \u00e9voquant la figure de son p\u00e8re, qui fut l\u2019un des rares enseignants \u00e0 s\u2019opposer au processus de \u00ab\u00a0<\/small>r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration\u00a0<\/small>\u00bb, ce que Nikola\u00ef ignorait. Si le roman est profond\u00e9ment pessimiste quant aux possibilit\u00e9s de voir la Bulgarie se r\u00e9concilier avec son pass\u00e9, il repr\u00e9sente aussi un magnifique hommage aux rapports entre humains, \u00e0 leur pouvoir de revitalisation\u00a0(3<\/a>)<\/span>.<\/p>\n<\/p><\/div>\n (1<\/a>)\u00a0<\/span>Nad\u00e8ge Ragaru, \u00ab\u00a0<\/small>Et maintenant, o\u00f9 va-t-on\u00a0<\/small>?\u00a0<\/small>\u00bb. Le communisme en sc\u00e8ne,<\/i> Eur\u2019Orbem \u00e9ditions, Paris, 2025, 402 pages, 24 euros.<\/p>\n<\/div>\n![\"JPEG](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/local\/cache-vignettes\/L232xH333\/etmaintenantquevaton-b696e.jpg?1790696301\")
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