\t\t\t E<\/span>lle<\/span> est souvent pr\u00e9sent\u00e9e, voire encens\u00e9e, dans de nombreux m\u00e9dias occidentaux comme le \u00ab\u00a0<\/small>lieu de la f\u00eate au Proche-Orient\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>\u00a0(1<\/a>)<\/span>, ce qui attesterait sa \u00ab\u00a0<\/small>r\u00e9silience\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> terme en vogue qui horripile de nombreux Libanais de la capitale, sinon du pays tout entier. L\u2019exception beyrouthine tiendrait, selon la g\u00e9ographe Marie Bonte, dans son \u00ab\u00a0<\/small>offre festive mais aussi dans la capacit\u00e9 des habitants \u00e0 faire la f\u00eate, quelle que soit la conjoncture\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Apr\u00e8s avoir retrac\u00e9 l\u2019\u00e9mergence de la vie nocturne au \u00ab\u00a0<\/small>temps des cabarets\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> (1920-1960) et son adaptation durant la guerre civile (1975-1990), elle montre comment, \u00e0 partir des ann\u00e9es\u00a02000, \u00ab\u00a0<\/small>des bars et les bo\u00eetes de nuit se concentrent dans des \u00eelots denses de monde, de bruit et de lumi\u00e8re, donnant \u00e0 la ville des allures d\u2019archipel\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Ces \u00eelots sont travers\u00e9s par des dynamiques politiques o\u00f9 se m\u00ealent concurrence \u00e9conomique, reconstitution de hi\u00e9rarchies entre les professions, formes de distinction sociale diverses selon les lieux fr\u00e9quent\u00e9s ou encore \u00ab\u00a0<\/small>appropriation d\u2019une m\u00e9moire politique de gauche\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> via les choix musicaux et un usage des lieux d\u00e9passant le cadre de la f\u00eate. Certes, il peut s\u2019agir aussi d\u2019une \u00e9chappatoire face \u00e0 l\u2019incertitude du lendemain.<\/p>\n \t\t\t \t\t\t C\u2019est ce m\u00e9lange qui innerve le roman graphique, plus exactement le r\u00e9cit autobiographique imag\u00e9 Rue de Ph\u00e9nicie,<\/i> de Lamia Ziad\u00e9\u00a0(2<\/a>)<\/span>, apr\u00e8s \u00d4 nuit, \u00f4 mes yeux<\/i> (2015), Ma tr\u00e8s grande m\u00e9lancolie arabe<\/i> (2017) et Mon port de Beyrouth<\/i> (2021), tous parus chez POL. L\u2019autrice vit depuis longtemps \u00e0 Paris, o\u00f9 elle poursuit son interrogation et sa c\u00e9l\u00e9bration d\u2019une identit\u00e9 singuli\u00e8re, et de sa ville natale, avec une libert\u00e9 stimulante, une fantaisie fantastique \u2014 au long d\u2019une d\u00e9ambulation nocturne \u00e0 travers Beyrouth ainsi qu\u2019\u00e0 travers sa propre histoire, inextricablement li\u00e9e \u00e0 son \u00ab\u00a0<\/small>obsession, l\u2019histoire moderne du Liban et du Proche-Orient\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Durant ses longs s\u00e9jours \u00e0 Beyrouth consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9criture et \u00e0 des expositions apr\u00e8s une \u00ab\u00a0<\/small>vie de noctambule d\u00e9lur\u00e9e\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> \u00e0 Paris, la f\u00eate lui appara\u00eet comme une forme de r\u00e9sistance dans une ville qui ne veut pas s\u2019\u00e9teindre, au propre comme au figur\u00e9. \u00c0 la fermeture du Paradise, le dernier bar ouvert de la nuit, elle se lance \u00e0 la recherche d\u2019une bo\u00eete fantasm\u00e9e \u2014 la Bo\u00eete de Pandore\u00a0\u2014, ce qui lui sert de pr\u00e9texte pour d\u00e9ambuler dans l\u2019histoire politique du pays et de la r\u00e9gion \u00e0 travers des lieux hautement symboliques, comme le Mus\u00e9e national, ou des cimeti\u00e8res. Mais Lamia Ziad\u00e9 n\u2019est pas dupe de la dimension illusoire de sa qu\u00eate.<\/p>\n \t\t\t Deux autres d\u00e9clinaisons ajoutent leurs variations \u00e0 cette \u00e9vocation obs\u00e9dante. Dans le deuxi\u00e8me volume de la bande dessin\u00e9e Le G\u00e9nie de Beyrouth<\/i>\u00a0(3<\/a>)<\/span>, qui revient sur le si\u00e8ge en 1982 de Beyrouth-Ouest \u2014 fief de l\u2019Organisation de lib\u00e9ration de la Palestine (OLP) et de ses soutiens libanais \u2014 par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne, les rues sont plong\u00e9es dans l\u2019obscurit\u00e9 et, pour le journaliste qui \u00e9crit \u00e0 la lueur de la bougie, la ville semble \u00ab\u00a0<\/small>coinc\u00e9e dans son dernier carr\u00e9,<\/i> (\u2026) oblig\u00e9e de faire face\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> elle ne peut plus se r\u00e9fugier dans la nuit. Mais elle a des ressources insoup\u00e7onn\u00e9es.<\/p>\n Quant \u00e0 la narratrice du premier roman, proche de l\u2019autobiographie, de la Franco-Libanaise Manal Salam\u00e9, si elle d\u00e9clare pr\u00e9f\u00e9rer la ville de jour\u00a0(4<\/a>)<\/span>, car, \u00ab\u00a0<\/small>le jour, elle ne sait pas mentir\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> elle ne se refuse pas \u00e0 parcourir la nuit et ses faux-semblants, ceux que, de retour au Liban apr\u00e8s dix-sept ans d\u2019absence, elle retrouve lors d\u2019une longue soir\u00e9e alcoolis\u00e9e. \u00c0 Beyrouth, on n\u2019\u00e9teint pas les lumi\u00e8res.<\/p>\n<\/p><\/div>\n![\"JPEG](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/local\/cache-vignettes\/L200xH300\/nuitsdebeyrouth-7771a.jpg?1790605843\")
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