\u00ab Barricades \u00bb. C\u2019est certainement l\u2019un des mots qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9 en boucle \u00e0 l\u2019hiver 2018, au fil des directs et des journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s sur les cha\u00eenes d\u2019infos pour commenter les manifestations du mouvement des Gilets Jaunes. Teint\u00e9 de m\u00e9pris pour la r\u00e9volte populaire, le commentaire oublie que les barricades ont \u00e9t\u00e9 l\u2019un des piliers de la construction de nos r\u00e9gimes contemporains, rappelle L\u00e9a Tourret, autrice de <\/b>Sur les Barricades, <\/i>paru <\/b>aux \u00e9ditions Le Laboratoire Existentiel. Mr Mondialisation<\/em> revient sur le sujet de cette interview, toujours autant d\u2019actualit\u00e9.<\/b><\/p>\n L\u00e9a Tourret :<\/b> \u00ab Toutes les barricades apparaissent singuli\u00e8res, car leurs mat\u00e9riaux divergent.<\/strong> Quand on regarde leur forme, on doit bien admettre qu\u2019elles semblent toutes uniques, soumises \u00e0 l\u2019al\u00e9atoire empilement de choses diverses.<\/em><\/p>\n Ce qui fait leur point commun, c\u2019est donc plut\u00f4t un geste.<\/strong> Celui de r\u00e9unir dans l\u2019urgence des mat\u00e9riaux, objets, ou autres afin de bloquer ou de ralentir l\u2019arriv\u00e9e des forces de l\u2019ordre.<\/strong> Puisqu\u2019on fait des barricades avec ce que l\u2019on a sous la main, en suivant les modalit\u00e9s de l\u2019espace qui nous entoure, on peut donc consid\u00e9rer que ce qui rassemble toutes les barricades et fait leur point commun serait une forme de captation imm\u00e9diate d\u2019un pr\u00e9sent, et d\u2019un d\u00e9tournement de ce qui est l\u00e0, au profit d\u2019un r\u00e9am\u00e9nagement apparemment \u00e9ph\u00e9m\u00e8re de l\u2019espace.<\/strong><\/em><\/p>\n Mais cette captation imm\u00e9diate du pr\u00e9sent, c\u2019est \u00e9galement une critique. Lorsqu\u2019on utilise ce qu\u2019on a sous la main pour le d\u00e9tourner de sa fonction initiale et dresser une barricade, c\u2019est aussi une mani\u00e8re de montrer que l\u2019on n\u2019est pas d\u2019accord avec ce pr\u00e9sent,<\/strong> cet espace ; on met en \u00e9vidence dans quel contemporain les barricades \u00e9mergent en m\u00eame temps qu\u2019on critique ce contemporain. \u00bb<\/em><\/p>\n L\u00e9a Tourret : <\/b>\u00ab Comme dans tout mouvement social, les revendications sont diverses et ne sont pas unanimes.<\/strong> Il s\u2019agit en outre d\u2019un mouvement in\u00e9dit, qui mobilise des forces qui n\u2019avaient pas forc\u00e9ment l\u2019habitude de manifester auparavant,<\/strong> qui se sentaient rejet\u00e9es de la politique sous toutes ses formes.<\/strong> Une des intentions de ceux qui \u00e9rigent des barricades peut donc \u00eatre tout simplement de se ressaisir d\u2019un pouvoir qu\u2019on a trop longtemps m\u00e9pris\u00e9. <\/em><\/p>\n C\u2019est d\u2019ailleurs quelque chose qui revient assez souvent dans le discours des gilets jaunes<\/a>, cette volont\u00e9 de d\u00e9noncer le m\u00e9pris du gouvernement.<\/strong> Ce n\u2019est pas seulement une question de style ou de mani\u00e8re qu\u2019a Macron de s\u2019adresser aux gens, c\u2019est aussi une exclusion d\u2019un syst\u00e8me qui favorise les riches par rapport aux pauvres, les habitants du centre-ville par rapport \u00e0 ceux qui vivent en banlieue, dans les zones p\u00e9riurbaines ou \u00e0 la campagne, etc. \u00ab\u00a0les pr\u00e9c\u00e9dentes manifestations pacifiques n\u2019ont jamais fait reculer les diff\u00e9rents gouvernements, les gens ne sont pas dupes.\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Le fait est que cela fonctionne effectivement. Ces derniers jours, on a entendu pour la premi\u00e8re fois des gens dont la parole \u00e9tait auparavant inaudible dans les m\u00e9dias.<\/strong> La distinction \u00ab\u00a0bon manifestant\u00a0\u00bb \/ \u00ab\u00a0mauvais casseur\u00a0\u00bb est, selon moi, tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9.<\/strong> La politique est un rapport de forces, les pr\u00e9c\u00e9dentes manifestations \u201cpacifiques\u201d n\u2019ont jamais fait reculer les diff\u00e9rents gouvernements, les gens ne sont pas dupes. \u00bb<\/em><\/p>\n L\u00e9a Tourret : <\/b>\u00ab L\u2019espace depuis lequel \u00e9mergent les barricades n\u2019est jamais neutre,<\/strong> et c\u2019est ce que permettent de montrer les barricades. D\u2019ailleurs, les barricades ne s\u2019\u00e9rigent pas seulement dans l\u2019espace public, ou en tout cas, elles permettent de montrer que l\u2019espace public n\u2019est pas si public que \u00e7a, ou alors d\u00e9j\u00e0 vis\u00e9 par les injonctions des rapports de force et de pouvoirs.<\/strong><\/em><\/p>\n Quand on voit par exemple les piqueteros argentins<\/a> \u00a0qui participent \u00e0 des mouvements sociaux en Argentine, notamment en bloquant les grands axes routiers qui relient les grandes villes entre elles. Ils bloquent justement ces routes parce qu\u2019ils vivent aux abords des grandes villes, \u00e0 la lisi\u00e8re des grands axes routiers \u2013 symbole de la violence des flux mondialis\u00e9s \u2013 qui constituent donc \u00e0 la fois leur paysage, et ce dont ils sont exclus<\/strong>.<\/em><\/p>\n Mais il y a toujours un rapport local, une implantation concr\u00e8te dans un endroit.<\/strong> Faire une barricade, c\u2019est parfois une mani\u00e8re de dire \u201cc\u2019est notre espace, et regardez \u00e0 quel point on tente de nous le spolier\u201d.<\/p>\n En outre, les barricades nous imposent un devenir pi\u00e9ton, nous invitent \u00e0 un arpentage diff\u00e9rent du milieu urbain en disjonction avec l\u2019injonction \u00e0 la circulation ou \u00e0 la soumission aux divers appareils ou dispositifs de contr\u00f4le<\/strong> (biom\u00e9trie etc.). Les revendications des barricadiers peuvent \u00eatre diverses, pour certains il s\u2019agira de revendiquer un autre mode de production, de consommation, de vie,<\/strong> pour d\u2019autres non\u2026 Mais m\u00eame l\u2019enjeu le plus \u201ctrivial\u201d d\u00e9voile d\u00e9j\u00e0 un conflit sur l\u2019espace qui est profond\u00e9ment politique. \u00bb<\/em><\/p>\n L\u00e9a Tourret :<\/b> \u00ab Lorsque j\u2019ai \u00e9crit Sur les barricades la forme de lutte la plus privil\u00e9gi\u00e9e dans les villes en France n\u2019\u00e9taient plus les barricades, au d\u00e9triment d\u2019actions plus ponctuelles comme les manifestations, l\u2019envoi de projectiles sur les forces de l\u2019ordre o\u00f9 la casse des symboles du capitalisme. Cela s\u2019expliquait peut-\u00eatre par une implantation locale rendue toujours plus pr\u00e9caire et instable,<\/strong> des dispositifs de contr\u00f4le plus efficaces en ville, et un am\u00e9nagement urbain qui tente toujours de pr\u00e9venir l\u2019\u00e9dification des barricades (D\u2019Haussmann au bitumage en passant par les travaux les plus r\u00e9cents, etc)\u2026<\/em><\/p>\n Mais attention, et les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents l\u2019ont prouv\u00e9, cela ne signifiait pas que les barricades \u00e9taient tout \u00e0 coup devenues \u201cringardes\u201d ou inefficaces \u00e0 Paris et dans les autres villes fran\u00e7aises, car on a vu que les manifestations r\u00e9centes des gilets jaunes ont remis les barricades \u00e0 l\u2019honneur dans les villes.<\/strong><\/em><\/p>\n Mais avant cela, effectivement, l\u00e0 o\u00f9 on retrouvait principalement cette forme d\u2019action politique en France, c\u2019\u00e9tait sur les ZAD.<\/strong> Je ne trouve pas que cela aurait un sens de faire une distinction entre barricades urbaines et barricades rurales, car c\u2019est encore sur les routes que se fixent les barricades des ZAD, et que la distinction urbain\/rural est \u00e0 mon sens un peu galvaud\u00e9e.<\/em><\/p>\n On voit bien avec les ZAD que les barricades supposent toujours une forme d\u2019occupation des lieux.<\/strong> Les barricades sont efficaces si jamais ceux qui les \u00e9difient habitent le lieu.<\/strong> C\u2019est \u00e7a qui fait que \u00e7a marche, pour faire des barricades, il faut en \u00eatre. \u00bb<\/p>\n L\u00e9a Tourret :<\/b> \u00ab <\/em>Le paradoxe de la d\u00e9mocratie r\u00e9publicaine, c\u2019est qu\u2019elle suppose toujours qu\u2019on puisse la remettre en cause. Si ce sont les barricades qui ont permis de mettre en place ce r\u00e9gime, de nouvelles barricades pourraient donc entra\u00eener sa chute.<\/strong> C\u2019\u00e9tait flagrant pendant le XIX\u00e8me si\u00e8cle en France, o\u00f9 des insurrections successives ont donn\u00e9 parfois lieu \u00e0 des changements de r\u00e9gime, parfois non.<\/em><\/p>\n Ce sont g\u00e9n\u00e9ralement les vainqueurs qui attribuent la l\u00e9gitimit\u00e9 ou non aux barricades, ce qui explique qu\u2019elles puissent appara\u00eetre tour \u00e0 tour comme l\u00e9gitimes ou ill\u00e9gitimes. Ici on parle de la l\u00e9gitimit\u00e9 accord\u00e9e par le pouvoir institutionnel qui est en place donc. Mais parfois, l\u2019opinion g\u00e9n\u00e9rale peut \u00eatre favorable, alors m\u00eame qu\u2019une barricade est consid\u00e9r\u00e9e comme ill\u00e9gitime.<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Ce sont g\u00e9n\u00e9ralement les vainqueurs qui attribuent la l\u00e9gitimit\u00e9 ou non aux barricades\u00a0\u00bb<\/strong> En tout cas, si les barricades sont le signe d\u2019un certain d\u00e9sordre, elles apparaissent aussi comme le symbole de la d\u00e9mocratie, \u00e9tant par d\u00e9finition l\u2019arme du \u201cpeuple\u201d,<\/strong> et mettant en sc\u00e8ne une sorte de d\u00e9nuement d\u00e9mocratique puisqu\u2019elles ne n\u00e9cessitent aucune comp\u00e9tence ou mat\u00e9riel pr\u00e9requis. Les barricades, avec d\u2019autres pratiques insurrectionnelles comme l\u2019usage de projectiles, sont par d\u00e9finition les moyens de ceux qui ne disposent pas d\u2019armes plus \u201csophistiqu\u00e9es\u201d,<\/strong> \u00e0 qui on ne donne pas les paroles et qui sont rendus invisibles par ceux qui sont pourtant cens\u00e9s les repr\u00e9senter.<\/em><\/p>\n Cependant, toutes les barricades n\u2019ont ni le m\u00eame traitement ni le m\u00eame statut. Et parfois, le statut va m\u00eame changer \u00e0 travers l\u2019histoire.<\/strong> Paradoxalement, il y a par exemple des gens qui vont louer les barricades du pass\u00e9 (par exemple celles du XIXe), et ranger les mouvements actuels du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019apolitisme ou de la violence ali\u00e9n\u00e9e.<\/strong><\/em><\/p>\n C\u2019est m\u00eame assez r\u00e9pandu dans un certain discours r\u00e9publicain institutionnel. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il faut toujours garder en t\u00eate que faire de l\u2019Histoire, c\u2019est op\u00e9rer \u00e0 une reconstruction du pass\u00e9.<\/strong> Il faut aussi comprendre que les choses ne sont jamais si manich\u00e9ennes que \u00e7a, parce que les individus vivent dans le pr\u00e9sent, et que le pr\u00e9sent n\u2019est pas encore model\u00e9 par l\u2019Histoire.<\/strong><\/p>\n Aujourd\u2019hui, avec le mouvement des gilets jaunes, on voit \u00e0 quel point cette question de la l\u00e9gitimit\u00e9 est cruciale. D\u2019o\u00f9 le fait que la \u00ab\u00a0La R\u00e9publique en marche\u00a0\u00bb en appelle aux autres partis et institutions, comme les syndicats, pour leur demander de faire un \u201cfront r\u00e9publicain\u201d en se d\u00e9solidarisant de toute \u201cviolence<\/a>\u201d<\/strong> \u2013 dont l\u2019\u00e9rection de barricades fait partie dans leur discours. \u00c0 l\u2019inverse, les manifestants vont exprimer le fait que ce sont eux, le vrai peuple l\u00e9gitime et que les barricades sont donc l\u2019expression de la d\u00e9mocratie,<\/strong> quand du c\u00f4t\u00e9 du gouvernement on cherche \u00e0 les faire passer pour antid\u00e9mocratiques. \u00bb<\/em><\/p>\n[Article paru le 7 d\u00e9cembre 2018, mis \u00e0 jour le 22 octobre 2026 | Temps de lecture estim\u00e9 : ~ 9min]<\/em>
Mr Mondialisation : Les barricades traversent les \u00e2ges et les peuples. Trouve-t-on des points communs \u00e0 toutes les barricades, quels que soient le temps et le lieu ?<\/strong><\/h4>\n
![\"The](\"https:\/\/farm5.staticflickr.com\/4119\/35652482855_c67a3fce52_b.jpg\")
<\/a>Mr Mondialisation : \u00c0 l\u2019occasion des manifestations de ces derni\u00e8res semaines, les Gilets Jaunes ont multipli\u00e9 les barricades \u00e0 Paris, presque de mani\u00e8re spontan\u00e9e. Au-del\u00e0 de la critique, quelle est l\u2019intention de ceux qui \u00e9rigent ces obstacles ?<\/b><\/h4>\n
<\/strong><\/em><\/p>\n\n
Mr Mondialisation : Peut-on lire dans les barricades une volont\u00e9 de se r\u00e9approprier l\u2019espace public ?<\/b><\/h4>\n
\n<\/center> <\/div>\n<\/a>Mr Mondialisation : Au-del\u00e0 des \u00e9v\u00e8nements les plus r\u00e9cents, les ZAD sont \u00e9galement une manifestation moderne parlante de ce que vous dites\u2026<\/strong><\/h4>\n
<\/a>Mr Mondialisation : Comme le montre l\u2019histoire des mouvements r\u00e9volutionnaires, les barricades peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme ill\u00e9gitimes pendant un temps avant que l\u2019opinion publique ne s\u2019inverse. Comment l\u2019expliquer ?<\/b><\/h4>\n
\n
<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n