{"id":32976,"date":"2026-10-24T11:40:42","date_gmt":"2026-10-24T09:40:42","guid":{"rendered":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2026\/10\/24\/latteinte-a-la-souverainete-nationale\/"},"modified":"2026-10-24T11:40:42","modified_gmt":"2026-10-24T09:40:42","slug":"latteinte-a-la-souverainete-nationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2026\/10\/24\/latteinte-a-la-souverainete-nationale\/","title":{"rendered":"L\u2019atteinte \u00e0 la souverainet\u00e9 nationale"},"content":{"rendered":"<p> <br \/>\n<\/p>\n<div>\n<div class=\"wppdf-wrapper\" data-post-id=\"561104\">\n<p>                                    <button type=\"button\" class=\"wppdf-btn wppdf-btn-download\" data-action=\"download\" aria-label=\"Download post as PDF\" title=\"Download directly to your device\"><br \/>\n                        <span class=\"wppdf-btn-text\">T\u00e9l\u00e9charger PDF \ud83d\udcc4<\/span><br \/>\n                        <span class=\"wppdf-spinner\" aria-hidden=\"true\"\/><br \/>\n                    <\/button><\/p>\n<p>                                    <button type=\"button\" class=\"wppdf-btn wppdf-btn-tab\" data-action=\"tab\" data-fallback-url=\"https:\/\/reseauinternational.net\/latteinte-a-la-souverainete-nationale\/?wppdf_print=1&amp;wppdf_tab=1&amp;scope=article_only&amp;post_id=561104\" aria-label=\"Open post PDF in next tab\" title=\"Open downloaded PDF in next tab\"><br \/>\n                        <span class=\"wppdf-btn-text\">Ouvrir PDF \u2197<\/span><br \/>\n                        <span class=\"wppdf-spinner\" aria-hidden=\"true\"\/><br \/>\n                    <\/button><\/p>\n<\/p><\/div>\n<p>&#13;<br \/>\n<iframe id=\"resu-donation-frame-248\" src=\"https:\/\/lemag.reseauinternational.net\/product\/participation\/?resu_embed=1\" width=\"100%\" height=\"440\" frameborder=\"0\" style=\"border:none;width:100%;min-height:280px;border-radius:16px;box-shadow:0 4px 25px rgba(0,0,0,0.07);overflow:hidden;transition:height 0.25s ease;\" allow=\"payment\" loading=\"lazy\"><\/iframe>&#13;<br \/>\n&#13;\n<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">par <strong>Fernando Buen Abad Dominguez<\/strong><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La guerre cognitive et le capitalisme monopolistique menacent la souverainet\u00e9 populaire en se disputant le contr\u00f4le du territoire, de la m\u00e9moire et de la conscience collective.<\/strong><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Toute notion d\u2019appropriation historique et collective des peuples est syst\u00e9matiquement attaqu\u00e9e par la guerre cognitive, dont l\u2019op\u00e9ration s\u00e9miotique la plus destructrice est une forme de domination qui rend les peuples incapables de revendiquer comme leur appartenant ce qui leur revient historiquement.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019id\u00e9e de souverainet\u00e9 peut dispara\u00eetre bien avant les fronti\u00e8res. Il suffit qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 cesse de se reconna\u00eetre comme un sujet capable de d\u00e9cider de son territoire, de sa m\u00e9moire, de ses ressources, de son travail et de son avenir. Tel est le paradoxe s\u00e9miotique d\u00e9cisif de notre \u00e9poque : la forme de conqu\u00eate la plus efficace n\u2019a plus besoin d\u2019effacer la carte ; elle doit d\u2019abord effacer le sens du mot \u00abnous\u00bb.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une perspective s\u00e9miotique critique, la souverainet\u00e9 ne doit pas \u00eatre comprise comme une abstraction juridique d\u00e9connect\u00e9e des relations mat\u00e9rielles, mais comme une forme historique de pouvoir par laquelle un collectif s\u2019organise, conteste et d\u00e9termine les conditions de sa propre reproduction.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est pourquoi, lorsque le capital monopolistique s\u2019immisce dans les territoires, les biens communs, les ressources strat\u00e9giques, les syst\u00e8mes alimentaires, les savoirs, les cultures et les capacit\u00e9s technologiques, il ne se contente pas de privatiser des objets. Il cherche \u00e9galement \u00e0 transformer les signes gr\u00e2ce auxquels une soci\u00e9t\u00e9 reconna\u00eet ces objets comme lui appartenant.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019op\u00e9ration fondamentale consiste \u00e0 transformer les biens communs en marchandises, l\u2019histoire en actif, le territoire en surface d\u2019investissement, les citoyens en public, la culture en contenu et la m\u00e9moire en obstacle \u00e0 la circulation du capital. La guerre cognitive appara\u00eet ainsi comme une dimension particuli\u00e8rement sophistiqu\u00e9e de la lutte pour la propri\u00e9t\u00e9 et le pouvoir symbolique.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il ne s\u2019agit ni d\u2019un fantasme complotiste ni d\u2019une explication totalisante de tous les conflits contemporains. C\u2019est un domaine reconnu par les doctrines militaires actuelles comme un champ de bataille o\u00f9 s\u2019affrontent les perceptions, les comportements, la confiance, la rationalit\u00e9 et la capacit\u00e9 collective \u00e0 prendre des d\u00e9cisions.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019OTAN elle-m\u00eame d\u00e9finit la guerre cognitive comme un ensemble d\u2019activit\u00e9s visant \u00e0 influencer, prot\u00e9ger ou perturber la cognition individuelle et collective afin d\u2019obtenir un avantage strat\u00e9gique. Elle reconna\u00eet que cette forme de guerre peut int\u00e9grer des op\u00e9rations d\u2019information, psychologiques, cybern\u00e9tiques et d\u2019ing\u00e9nierie sociale.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De notre point de vue s\u00e9miotique, cela nous permet de formuler une hypoth\u00e8se plus profonde : la marchandise contemporaine ne cherche pas simplement \u00e0 s\u2019approprier l\u2019objet ; elle cherche \u00e0 s\u2019approprier le syst\u00e8me de sens qui d\u00e9termine ce qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un objet appropriable. L\u2019expropriation mat\u00e9rielle n\u00e9cessite donc une expropriation s\u00e9miotique pr\u00e9alable.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si une rivi\u00e8re cesse de signifier territoire, m\u00e9moire, subsistance, communaut\u00e9 et droits collectifs, pour signifier \u00e0 la place \u00abune ressource en eau disponible pour l\u2019investissement\u00bb, la privatisation a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 dans le langage.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si la terre paysanne cesse de signifier h\u00e9ritage historique et reproduction communautaire, pour signifier \u00e0 la place un \u00abactif improductif\u00bb, la violence \u00e9conomique acquiert une l\u00e9gitimit\u00e9 culturelle. De m\u00eame, si un pays cesse de signifier une formation historique contradictoire compos\u00e9e de peuples, de classes, de langues, de m\u00e9moires et de luttes, et en vient au contraire \u00e0 signifier simplement un \u00abmarch\u00e9\u00bb, un \u00abrisque-pays\u00bb ou une \u00abplateforme logistique\u00bb, la souverainet\u00e9 commence \u00e0 se traduire dans le langage de la rentabilit\u00e9.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Mexique est un cas particuli\u00e8rement r\u00e9v\u00e9lateur, car sa souverainet\u00e9 historique est fa\u00e7onn\u00e9e par la R\u00e9volution, la D\u00e9fense de la terre, la propri\u00e9t\u00e9 communale, le p\u00e9trole, les droits des peuples autochtones et sa relation asym\u00e9trique avec les \u00c9tats-Unis. Ce n\u2019est pas un hasard si la question de la souverainet\u00e9 est revenue au c\u0153ur du conflit politique mexicain. Hier encore, en r\u00e9ponse \u00e0 une provocation territoriale rendue publique, Claudia Sheinbaum a une nouvelle fois insist\u00e9 sur le fait que le Mexique est un pays libre, ind\u00e9pendant et souverain, rejetant tout statut colonial ou de protectorat.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019inverse, la souverainet\u00e9 ne peut se r\u00e9duire \u00e0 une d\u00e9claration pr\u00e9sidentielle ou au statut juridique de l\u2019\u00c9tat. Son existence effective d\u00e9pend de ceux qui contr\u00f4lent les conditions mat\u00e9rielles et symboliques de la reproduction sociale. Le capitalisme monopolistique contemporain op\u00e8re pr\u00e9cis\u00e9ment sur ces deux dimensions.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u2019une part, il concentre la propri\u00e9t\u00e9, la technologie, le capital financier, les infrastructures num\u00e9riques, les cha\u00eenes logistiques, les donn\u00e9es, les plateformes et les capacit\u00e9s de production culturelle. D\u2019autre part, il cherche \u00e0 naturaliser cette concentration par le biais d\u2019un r\u00e9gime s\u00e9miotique qui pr\u00e9sente la d\u00e9pendance comme de la modernisation, la subordination comme de l\u2019int\u00e9gration, la privatisation comme de l\u2019efficacit\u00e9, la d\u00e9r\u00e9glementation comme de la libert\u00e9, et la perte d\u2019autonomie comme une adaptation in\u00e9vitable au \u00abmonde globalis\u00e9\u00bb.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019id\u00e9ologie n\u2019op\u00e8re donc plus uniquement par le biais de fausses affirmations. Elle op\u00e8re en organisant le champ m\u00eame de ce qui peut \u00eatre pens\u00e9. Ce qui n\u2019appara\u00eet pas comme une possibilit\u00e9 politique finit par \u00eatre v\u00e9cu comme une impossibilit\u00e9 ontologique.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side l\u2019un des m\u00e9canismes les plus profonds de la guerre cognitive : son objectif n\u2019est pas n\u00e9cessairement de persuader les majorit\u00e9s qu\u2019une politique particuli\u00e8re est juste, mais de leur faire imaginer qu\u2019il n\u2019existe aucune alternative. La forme la plus extr\u00eame de domination est celle qui parvient \u00e0 transformer sa propre contingence historique en une n\u00e9cessit\u00e9 naturelle.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le langage du march\u00e9 joue un r\u00f4le central dans cette op\u00e9ration. \u00abComp\u00e9titivit\u00e9\u00bb, \u00abmodernisation\u00bb, \u00abinvestissement\u00bb, \u00abs\u00e9curit\u00e9\u00bb, \u00abefficacit\u00e9\u00bb, \u00ablibre-\u00e9change\u00bb, \u00abinnovation\u00bb et \u00abneutralit\u00e9 technologique\u00bb peuvent fonctionner comme des termes apparemment techniques qui dissimulent des rapports de pouvoir.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La s\u00e9miotique marxiste s\u2019interroge donc sur ceux qui produisent ces signes, ceux qui contr\u00f4lent leurs canaux de circulation, les int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels qu\u2019ils incarnent et les alternatives qu\u2019ils excluent. Un signe n\u2019est jamais innocent lorsqu\u2019il s\u2019inscrit dans des relations de classe. La lutte pour la souverainet\u00e9 est par cons\u00e9quent aussi une lutte autour de la capacit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 nommer les choses.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quiconque d\u00e9tient le pouvoir d\u2019imposer les cat\u00e9gories \u00e0 travers lesquelles une soci\u00e9t\u00e9 interpr\u00e8te la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9tient un pouvoir d\u00e9cisif sur la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La guerre cognitive contemporaine intensifie ce ph\u00e9nom\u00e8ne, car les plateformes num\u00e9riques permettent de segmenter les publics, de mesurer les \u00e9motions, d\u2019anticiper les comportements et de diffuser des r\u00e9cits diff\u00e9renci\u00e9s \u00e0 des millions de personnes. La doctrine m\u00eame de l\u2019OTAN reconna\u00eet que de telles op\u00e9rations peuvent viser \u00e0 fragmenter la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 \u00e9roder la confiance, \u00e0 intensifier la polarisation et \u00e0 affaiblir la volont\u00e9 collective.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u2019un point de vue marxiste, cela peut \u00eatre compris comme une nouvelle phase de la lutte des classes dans la sph\u00e8re o\u00f9 se reproduit la conscience sociale. Il ne suffit plus de contr\u00f4ler les moyens de production ; il est d\u00e9sormais strat\u00e9giquement important de contr\u00f4ler \u2014 ou de contester \u2014 les moyens de production du sens. L\u2019ancienne usine produisait des marchandises ; l\u2019infrastructure num\u00e9rique produit \u00e9galement de l\u2019attention, des habitudes, des identit\u00e9s, des affects et des hi\u00e9rarchies de visibilit\u00e9.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les travailleurs ne se contentent donc pas de vendre leur force de travail. Souvent sans s\u2019en rendre compte, ils participent \u00e9galement \u00e0 la production des donn\u00e9es, des contenus et des signaux qui alimentent les architectures algorithmiques de l\u2019accumulation. La souverainet\u00e9 s\u2019\u00e9tend par cons\u00e9quent \u00e0 de nouveaux domaines : l\u2019alimentation, l\u2019\u00e9nergie, la technologie, la culture, l\u2019information, la science, le territoire et la cognition.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019extinction de la souverainet\u00e9 survient lorsque ces territoires sont fragment\u00e9s \u00e0 un point tel qu\u2019ils ne peuvent plus \u00eatre con\u00e7us comme les dimensions d\u2019un pouvoir collectif unique. Le peuple cesse alors d\u2019appara\u00eetre comme un sujet historique et devient \u00e0 la place un agr\u00e9gat de consommateurs, d\u2019utilisateurs, d\u2019\u00e9lecteurs segment\u00e9s et de profils comportementaux.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La communaut\u00e9 se d\u00e9sint\u00e8gre s\u00e9miotiquement avant de se d\u00e9sint\u00e9grer mat\u00e9riellement. L\u2019attaque contre l\u2019appropriation historique et collective des peuples prend ainsi une forme particuli\u00e8rement efficace : remplacer la m\u00e9moire par une nouveaut\u00e9 perp\u00e9tuelle.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un peuple qui ne se souvient pas d\u2019o\u00f9 il vient aura beaucoup de mal \u00e0 identifier ce qu\u2019il est en train de perdre. L\u2019amn\u00e9sie historique devient une condition de la privatisation. C\u2019est pourquoi il est si important de contester le contr\u00f4le exerc\u00e9 sur les archives, les monuments, les langues, l\u2019\u00e9ducation, les m\u00e9dias publics, le patrimoine, les savoirs autochtones, les r\u00e9cits nationaux et les m\u00e9moires des travailleurs et des paysans.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e9fendre la souverainet\u00e9 ne signifie pas sanctifier sans r\u00e9serve l\u2019\u00c9tat ni transformer le pays en f\u00e9tiche. Cela signifie d\u00e9fendre la capacit\u00e9 mat\u00e9rielle et symbolique des peuples \u00e0 fa\u00e7onner les conditions de leur propre existence. Une souverainet\u00e9 populaire v\u00e9ritablement marxiste devrait d\u00e9passer \u00e0 la fois le nationalisme creux et le cosmopolitisme n\u00e9olib\u00e9ral. L\u2019objectif n\u2019est pas de fermer les soci\u00e9t\u00e9s au monde, mais d\u2019emp\u00eacher que l\u2019interd\u00e9pendance ne soit g\u00e9r\u00e9e unilat\u00e9ralement par des monopoles capables de transformer la d\u00e9pendance en destin.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En fin de compte, la lutte porte sur la question de savoir si les peuples continueront d\u2019\u00eatre des sujets plut\u00f4t que des objets de l\u2019histoire. La guerre cognitive est l\u2019une des formes contemporaines de cette lutte, car elle cherche \u00e0 intervenir pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 o\u00f9 une soci\u00e9t\u00e9 transforme l\u2019exp\u00e9rience en conscience, la conscience en langage, le langage en organisation et l\u2019organisation en pouvoir. Si cette cha\u00eene est bris\u00e9e, la domination peut se pr\u00e9senter comme le bon sens.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est pourquoi une r\u00e9volution de la conscience doit s\u2019ancrer dans une r\u00e9volution s\u00e9miotique : retrouver la capacit\u00e9 de nommer ce qui nous appartient, de se souvenir de ce qui a \u00e9t\u00e9 conquis, d\u2019identifier ce qui est en train d\u2019\u00eatre expropri\u00e9 et de reconstruire collectivement le mot \u00abnous\u00bb.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La souverainet\u00e9 ne dispara\u00eet pas seulement lorsqu\u2019un drapeau \u00e9tranger occupe un territoire. Elle peut \u00e9galement dispara\u00eetre lorsque les habitants de ce territoire commencent \u00e0 consid\u00e9rer leur propre m\u00e9moire comme \u00e9trang\u00e8re, leur propre culture comme improductive, leur propre histoire comme obsol\u00e8te, et comme naturelle l\u2019autorit\u00e9 de ceux qui, de l\u2019ext\u00e9rieur, d\u00e9cident des forces qui fa\u00e7onnent leurs vies.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La t\u00e2che historique consiste donc \u00e0 emp\u00eacher cette m\u00e9tastase et cette m\u00e9tamorphose : veiller \u00e0 ce que le peuple ne soit pas r\u00e9duit \u00e0 un march\u00e9, que le territoire ne soit pas r\u00e9duit \u00e0 une marchandise, et que la conscience ne soit pas r\u00e9duite ni \u00e0 une infrastructure d\u2019accumulation ni \u00e0 un cirque de plaisirs m\u00e9diatiques d\u00e9gradants.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">source : <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/infonativa.com.ar\/la-destruccion-de-toda-soberania.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">InfoNativa<\/a> via <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/chinabeyondthewall.org\/the-assault-on-national-sovereignty\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">China Beyond the Wall<\/a><\/p>\n<p><meta itemscope=\"\" itemprop=\"mainEntityOfPage\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/WebPage\" itemid=\"https:\/\/reseauinternational.net\/latteinte-a-la-souverainete-nationale\/\"\/><meta itemprop=\"headline\" content=\"L\u2019atteinte \u00e0 la souverainet\u00e9 nationale\"\/><span style=\"display: none;\" itemprop=\"author\" itemscope=\"\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/Person\"><meta itemprop=\"name\" content=\"R\u00e9seau International\"\/><\/span><span style=\"display: none;\" itemprop=\"image\" itemscope=\"\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\"><meta itemprop=\"url\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/reseauinternational.net\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Sans-titre-13-17.webp?fit=800%2C467&amp;ssl=1\"\/><meta itemprop=\"width\" content=\"800\"\/><meta itemprop=\"height\" content=\"467\"\/><\/span><span style=\"display: none;\" itemprop=\"publisher\" itemscope=\"\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/Organization\"><span style=\"display: none;\" itemprop=\"logo\" itemscope=\"\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\"><meta itemprop=\"url\" content=\"https:\/\/reseauinternational.net\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Capture-de\u0301cran-2022-06-14-a\u0300-16.51.07.png\"\/><\/span><meta itemprop=\"name\" content=\"R\u00e9seau International\"\/><\/span><meta itemprop=\"datePublished\" content=\"2026-10-24T11:28:50+00:00\"\/><meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2026-10-24T11:28:52+00:00\"\/><\/div>\n<p><br \/>\n<br \/><a href=\"https:\/\/reseauinternational.net\/latteinte-a-la-souverainete-nationale\/\" target=\"_blank\"\">Source link <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>T\u00e9l\u00e9charger PDF \ud83d\udcc4 Ouvrir PDF \u2197 &#13; &#13; &#13; par Fernando Buen Abad Dominguez La guerre cognitive et le capitalisme monopolistique menacent la souverainet\u00e9 populaire en se disputant le contr\u00f4le&hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":32977,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32976","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32976\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32977"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}