{"id":33898,"date":"2026-11-13T18:58:57","date_gmt":"2026-11-13T17:58:57","guid":{"rendered":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2026\/11\/13\/pour-ne-plus-avoir-peur-du-dehors-entretien-avec-stephanie-durtilly\/"},"modified":"2026-11-13T18:58:57","modified_gmt":"2026-11-13T17:58:57","slug":"pour-ne-plus-avoir-peur-du-dehors-entretien-avec-stephanie-durtilly","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2026\/11\/13\/pour-ne-plus-avoir-peur-du-dehors-entretien-avec-stephanie-durtilly\/","title":{"rendered":"Pour ne plus avoir peur du dehors : entretien avec St\u00e9phanie Durtilly"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Entretien avec l\u2019autrice St\u00e9phanie Durtilly autour de Nous ne serons plus des chaperons rouges,<\/em> un ouvrage qui d\u00e9molit \u00e0 coups de marteau le carcan social pesant sur les femmes et les minorit\u00e9s, ainsi que la peur du dehors.<\/strong><\/h4>\n

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Pourquoi les femmes apprennent-elles \u00e0 avoir peur du monde, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 y prendre leur place ?<\/strong> Pourquoi leur apprend-on, d\u00e8s l\u2019enfance, \u00e0 se m\u00e9fier du dehors, \u00e0 surveiller leurs corps<\/a>, \u00e0 limiter leurs d\u00e9placements et \u00e0 calculer les risques, quand les violences les plus meurtri\u00e8res se jouent bien souvent dans l\u2019intimit\u00e9 du foyer<\/a> ? Derri\u00e8re la peur de l\u2019espace public se dessine une question profond\u00e9ment politique : qui a le droit d\u2019occuper le monde, librement, sans avoir \u00e0 justifier sa pr\u00e9sence ?<\/strong><\/p>\n

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Couverture de l’ouvrage – avec toutes autorisations \/ \u00a9 St\u00e9phanie Durtilly<\/figcaption><\/figure>\n

Dans Nous ne serons plus des chaperons rouges<\/em>, St\u00e9phanie Durtilly s\u2019attaque \u00e0 cette peur socialement construite qui conditionne les corps, restreint les libert\u00e9s et participe \u00e0 maintenir<\/strong> les femmes et les minorit\u00e9s dans des espaces assign\u00e9s.<\/p>\n

\u00c0 partir d\u2019un voyage<\/a> \u00e0 v\u00e9lo en solitaire jusqu\u2019en Albanie, elle entrem\u00eale r\u00e9cit intime, analyse f\u00e9ministe et r\u00e9flexion sur les rapports de domination.<\/strong> Son constat est sans appel : la peur ne se combat pas uniquement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle individuelle, par injonction au courage ou au d\u00e9passement de soi. Elle se comprend, se d\u00e9construit et se combat collectivement.<\/p>\n

Mr Mondialisation : Comment en \u00eatre venu \u00e0 \u00e9crire ce premier essai ?\u00a0<\/strong><\/h4>\n
<\/div>\n

St\u00e9phanie Durtilly :<\/strong> \u00ab J’ai toujours lu des essais et j’y ai toujours cherch\u00e9, et trouv\u00e9, des r\u00e9ponses pour comprendre et appr\u00e9hender le monde, grandir, et me sentir partie d’un tout, social et politique. <\/strong><\/em><\/p>\n

\u00c7a a \u00e9t\u00e9, depuis l’adolescence, ma fa\u00e7on de ne pas subir l’isolement et de sortir d’un sentiment d’impuissance acquise.<\/strong> Analyser et comprendre, \u00e7a me permettait de sentir une prise sur le monde. Au moment de partir pour ce voyage, j’avais besoin de ce genre d’essai pour m’accompagner, comme pour me tenir la main. <\/em><\/p>\n

Comme je ne l’ai pas trouv\u00e9, je suis partie avec toutes mes peurs et toutes mes questions. Je suis revenue avec quelques pistes de r\u00e9ponses. C’\u00e9tait la suite logique de vouloir les partager. \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

Mr Mondialisation : Vous avez travaill\u00e9 dans le livre et l\u2019\u00e9dition et d\u00e9veloppez depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es une \u00e9criture autour du travail, du f\u00e9minisme et de \u00ab ce qu\u2019il se passe quand il ne se passe rien \u00bb<\/em>. Qu\u2019est-ce qui vous a donn\u00e9 envie, cette fois, d\u2019\u00e9crire un livre sur la peur du dehors ?<\/strong><\/h4>\n

St\u00e9phanie Durtilly :<\/strong> \u00ab J’ai commenc\u00e9 par \u00e9crire de la po\u00e9sie r\u00e9aliste<\/strong>, \u00e0 propos du travail principalement, parce que c’est la forme qui s’imposait pour r\u00e9pondre \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9 (si je ne m’exprimais pas, j’allais craquer). <\/em><\/p>\n

L’affaire de ce livre, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 la m\u00eame dynamique de n\u00e9cessit\u00e9. Avant de partir en voyage, j’ai cherch\u00e9 des livres qui me donneraient de la force et de l’\u00e9lan, sans grand succ\u00e8s.<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"
St\u00e9phanie, pendant son voyage en direction de l’Albanie – avec toutes autorisations \/ \u00a9 St\u00e9phanie Durtilly<\/figcaption><\/figure>\n

Je ne me suis pas tout de suite dit que j’allais l’\u00e9crire moi-m\u00eame, mais apr\u00e8s cette aventure, j’ai cherch\u00e9 \u00e0 comprendre ce que j’avais travers\u00e9 et, dans une approche tr\u00e8s similaire \u00e0 celle de l’\u00e9ducation populaire, partant de mon v\u00e9cu, j’ai tir\u00e9 des fils plus th\u00e9oriques pour obtenir une r\u00e9ponse compl\u00e8te. <\/strong><\/em><\/p>\n

C’est seulement \u00e0 partir de l\u00e0 que je me suis dit : si ce travail peut donner du courage ou de la force \u00e0 quelqu’un\u00b7e, il faut tenter de le faire publier. \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

Mr Mondialisation : Le point de d\u00e9part du livre est tr\u00e8s concret : vous partez seule \u00e0 v\u00e9lo en direction de l\u2019Albanie et racontez avoir peur de tout, alors qu\u2019il ne vous arrive finalement rien. Que vous a appris cette exp\u00e9rience sur la peur et sur la mani\u00e8re dont les femmes sont socialis\u00e9es \u00e0 percevoir le danger ?<\/strong><\/h4>\n

St\u00e9phanie Durtilly :<\/strong> \u00ab C’est un pitch un peu casse-gueule parce qu’il ne veut pas dire qu’il n’y a aucun danger pour les femmes et les minorit\u00e9s, et que le dehors est accessible \u00e0 toustes. <\/strong><\/em><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il y a des fronti\u00e8res sociales, raciales, genr\u00e9es \u00e0 l’occupation de l’espace. <\/em>\u00e0 ce danger-l\u00e0 v\u00e9cu par les femmes, on n’oppose que rarement un autre danger bien plus violent : \u00e0 savoir l’h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9.\u00a0\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Si l’on fait une moyenne sur les dix derni\u00e8res ann\u00e9es en France, on d\u00e9compte 10 meurtres de joggeuses pour 1 250 f\u00e9minicides par les conjoints ou ex-conjoints.<\/strong> Mais la presse continue de s’en donner \u00e0 c\u0153ur joie, \u00e0 traduire par le menu, les faits divers les plus sordides, tout en se gardant bien de trop nous alerter sur les dangers document\u00e9s, statistiques et r\u00e9els de la violence conjugale.<\/em><\/p>\n

En analysant les productions culturelles avec lesquelles j’ai grandi, soit celles des 30 derni\u00e8res ann\u00e9es, il est assez rapide de faire le m\u00eame constat : les personnages f\u00e9minins sont toujours fragiles, aux contours flous, dans l’attente d’un homme qui pourrait les sauver\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Les femmes, quelles que soient les fictions, manquent cruellement d’agentivit\u00e9 et d’existence par elles-m\u00eames, pour elles-m\u00eames.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

En tant que petite fille, puis jeune femme, on s’identifie \u00e0 ces personnages qui peuplent nos imaginaires. Et jeune adulte, on est pr\u00eate \u00e0 recevoir l’ultime sentence m\u00e9diatique, puis \u00e0 se soumettre dans le cadre d’un couple h\u00e9t\u00e9ro plus ou moins heureux, en oubliant notre essence propre :<\/strong> celle d’un \u00eatre humain libre, cr\u00e9atif, agentif, puissant et autonome, quel que soit notre genre.<\/strong> \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

<\/div>\n

Mr Mondialisation : Pourquoi avoir choisi de partir de votre exp\u00e9rience personnelle pour construire une r\u00e9flexion plus large sur la place des femmes et des minorit\u00e9s dans l\u2019espace public ?<\/strong><\/h4>\n

St\u00e9phanie Durtilly :<\/strong> \u00ab Dans une logique d’\u00e9ducation populaire,<\/strong> appliqu\u00e9e \u00e0 moi-m\u00eame. <\/em><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Si j’ai \u00e9t\u00e9 socialis\u00e9e \u00e0 ne jamais me sentir l\u00e9gitime, le r\u00e9cit de mon exp\u00e9rience, lui, ne pouvait pas \u00eatre contest\u00e9 !\u00a0\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c7a a \u00e9t\u00e9 une force de partir de l\u00e0. C’est une sorte de mise en abyme du contenu du livre. <\/strong><\/em><\/p>\n

Occuper l’espace, ce n’est pas tant la libert\u00e9 de faire du v\u00e9lo et de dormir seule dans la for\u00eat, c’est surtout : <\/em>comment je trouve la puissance, l’aplomb et la l\u00e9gitimit\u00e9 pour raconter mon histoire, proposer mes id\u00e9es, contribuer au monde au m\u00eame titre que toustes les autres ? Et \u00e7a passe par le collectif<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n

L’\u00e9duc pop, c’est entr\u00e9 dans ma vie il y a 10 ans, et \u00e7a continue de m’accompagner. C’est avec les camarades qu’on se forge une pens\u00e9e, qu’on se donne de la force, qu’on s’emploie \u00e0 inventer des possibles et des outils de riposte contre toutes les formes de domination<\/a> qui nous traversent.<\/strong> S’outiller pour prendre la parole, pour prendre de la place, pour occuper l’espace, \u00e7a en fait clairement partie. Chacun\u00b7e avec nos armes, nos d\u00e9sirs, nos capacit\u00e9s. \u00bb<\/em><\/p>\n

Mr Mondialisation : Le titre de votre livre, <\/strong>Nous ne serons plus des chaperons rouges<\/strong><\/em>, renvoie \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une peur apprise et transmise. Qui nous apprend \u00e0 avoir peur du dehors, et comment cette peur se construit-elle d\u00e8s l\u2019enfance ?<\/strong><\/h4>\n

St\u00e9phanie Durtilly :<\/strong> \u00ab<\/strong> C’est un continuum d’apprentissage par la m\u00e9fiance ; on apprend \u00e0 craindre le monde ext\u00e9rieur tout en n’apprenant pas \u00e0 se fier \u00e0 nos capacit\u00e9s.<\/strong> Nous avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 la culture m\u00e9diatique moderne, les productions culturelles dans leur ensemble ; jouent aussi l’entourage proche, les normes sociales\u2026 <\/em><\/p>\n

Et en effet, tout cela commence tr\u00e8s t\u00f4t. Elena Gianini Belotti \u00e9crit, dans <\/em>Du c\u00f4t\u00e9 des petites filles, qu’<\/em>\u201c\u00e0 cinq ans, tout est d\u00e9j\u00e0 jou\u00e9\u201d<\/strong>.<\/strong> C’est-\u00e0-dire qu’\u00e0 cinq ans, la petite fille a d\u00e9j\u00e0 acquis une socialit\u00e9 de genre, qui va faire que son comportement diff\u00e8re de celui des petits gar\u00e7ons.<\/strong> Iris Marion Young \u00e9tudie ce que signifie le \u201cfaire comme une fille\u201d, et je pr\u00e9sente cette \u00e9tude dans le livre : faire quelque chose \u201ccomme une fille\u201d, c’est le faire et se regarder en le faisant. Il y a un d\u00e9doublement.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00c0 partir de l\u00e0, d\u00e8s la petite enfance, on va contr\u00f4ler son corps, son image, en n’\u00e9tant jamais \u00e0 100 % \u00e0 ce qu’on fait, parce qu’on se pr\u00e9occupe de comment nous sommes per\u00e7ues en le faisant.<\/strong> C’est une perte de temps \u00e9norme, une perte d’\u00e9nergie et une forme d’angoisse latente permanente, par ce jugement qu’on s’impose. \u00bb<\/p>\n

Mr Mondialisation : Vous \u00e9crivez que cette peur a des cons\u00e9quences tr\u00e8s concr\u00e8tes sur nos corps et nos vies. Comment se traduit-elle au quotidien dans notre mani\u00e8re de nous d\u00e9placer, de choisir un lieu, une activit\u00e9 ou une fa\u00e7on de nous comporter ?<\/strong><\/h4>\n

St\u00e9phanie Durtilly :<\/strong> \u00ab La peur de l’agression conditionne l’ensemble de notre existence : les lieux que l’on choisit de fr\u00e9quenter, la mani\u00e8re dont on s’y rend, la fa\u00e7on de s’habiller, ce que l’on exprime et ce que l’on garde pour soi ; mais aussi les m\u00e9thodes que l’on emploie pour se prot\u00e9ger du danger d’agression, qui peuvent parfois nous exposer \u00e0 d’autres dangers plus concrets.<\/strong> Je raconte dans le livre, par exemple, le moment o\u00f9 je suis all\u00e9e acheter un casque de v\u00e9lo pour le voyage. <\/em><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je voulais un casque noir, pour que l’on me voie le moins possible. Le vendeur a trouv\u00e9 que j’avais une conception \u00e9trange de la s\u00e9curit\u00e9 routi\u00e8re ! En voulant que mon corps passe inaper\u00e7u,je devais sacrifier ma s\u00e9curit\u00e9 de cycliste.\u00a0\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, le fait d’avoir peur d’\u00eatre agress\u00e9e peut rendre la pratique du bivouac trop impressionnante et angoissante pour les femmes seules.<\/strong> Alors, elles d\u00e9pensent leur argent dans des logements en dur, au d\u00e9triment de le faire pour une bonne alimentation, qui les rend plus faibles, donc plus vuln\u00e9rables\u2026<\/strong> la boucle est sans fin. Mais au-del\u00e0 des pratiques sportives, une femme va par exemple d\u00e9penser beaucoup plus d’argent, et donc s’appauvrir, simplement pour \u00e9viter les dangers qu’elle craint : prendre des taxis plut\u00f4t que de rentrer \u00e0 pied, par exemple. \u00bb<\/em><\/p>\n

Mr Mondialisation : Une id\u00e9e centrale de votre livre est que le danger et la peur ne sont pas exactement la m\u00eame chose. Comment distinguer les violences et les dangers bien r\u00e9els auxquels les femmes peuvent \u00eatre confront\u00e9es d\u2019une peur socialement construite ?<\/strong><\/h4>\n

St\u00e9phanie Durtilly :<\/strong> \u00ab On peut en effet faire la distinction entre un danger rationnel, identifiable et contre lequel on sait organiser la riposte, et une peur plus diffuse de quelque chose d’assez ind\u00e9finissable. C’est tout l’objectif de ce livre.<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

\u00ab Je parle de regarder sous le lit pour affronter les monstres. Une fois qu’on a trouv\u00e9 la force pour se pencher sous le lit, on se rend compte que les monstres n’existent pas.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le danger, lui, est plus rationnel : il est \u00e9tay\u00e9, chiffr\u00e9, mesurable, concret. Je sais par exemple que plus de 100 femmes par an, en France, sont victimes de f\u00e9minicides par leur conjoint ou ex-conjoint.<\/a> Je sais qu’environ 100 personnes par mois meurent au travail<\/a>. Que 50 personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es par la police en 2025.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0La peur, socialement construite, est plus n\u00e9buleuse. On parle de \u201cpeur de l’agression\u201d, ou m\u00eame elle n’est pas nomm\u00e9e. Les femmes disent souvent \u00e0 d’autres femmes qu’elles jugent plus t\u00e9m\u00e9raires : \u201cMoi, je ne pourrais pas.\u201d Je ne pourrais pas quoi ? Et pourquoi ?<\/strong> Pour des raisons logistiques, techniques, m\u00e9caniques, de force physique, d’orientation, pour des raisons financi\u00e8res\u2026 ?\u00a0<\/em><\/p>\n

Le nombre de crimes racistes commis par la police, le nombre de meurtres de conjointes ou de victimes d’inceste : \u00e7a, ce sont des dangers r\u00e9els,<\/strong> desquels, \u00e9trangement, les institutions et les m\u00e9dias semblent beaucoup moins z\u00e9l\u00e9s \u00e0 nous prot\u00e9ger. \u00bb<\/em><\/p>\n

Mr Mondialisation : Vous analysez la mani\u00e8re dont la socialisation genr\u00e9e assigne les femmes \u00e0 la prudence, \u00e0 la retenue et \u00e0 l\u2019effacement. \u00c0 quoi ressemble concr\u00e8tement cette assignation dans nos vies sociales et politiques ?<\/strong><\/h4>\n

St\u00e9phanie Durtilly :<\/strong> \u00ab Au fait de ne pas prendre trop de place, voire de ne pas en prendre du tout <\/strong>et de rester \u00e0 la maison ou dans les bureaux. De ne pas oser prendre la parole.\u00a0<\/em><\/p>\n

Il y a aussi une forme de r\u00e9signation passive, ce dont parle tr\u00e8s bien Manon Garcia, un consentement \u00e0 la soumission, qui est le produit d’un savant calcul b\u00e9n\u00e9fice-risque en fonction de son origine sociale et de son rapport au dominant.<\/strong> Aucun domaine de nos existences sociales ne me semble \u00e9pargn\u00e9. <\/em><\/p>\n

C’est pourquoi les lieux et \u00e9v\u00e9nements en non-mixit\u00e9, s’ils ne sont pas une solution souhaitable in fine dans notre id\u00e9al de ce qu’on appellera une \u201cvie paisible\u201d \u2013 c’est-\u00e0-dire affranchie de tout rapport de domination et d’exploitation \u2013 nous offrent, en attendant, des espaces de respiration, de soin, de reconstruction<\/strong> pour nous pr\u00e9parer au monde selon nos propres r\u00e8gles. \u00bb<\/em><\/p>\n

<\/div>\n

Mr Mondialisation : Peut-on r\u00e9ellement demander aux femmes de d\u00e9passer leurs peurs individuellement, alors qu\u2019une partie des probl\u00e8mes que vous d\u00e9crivez rel\u00e8ve de m\u00e9canismes sociaux et collectifs ?<\/strong><\/h4>\n

St\u00e9phanie Durtilly :<\/strong> \u00ab Absolument pas, c’est m\u00eame le propos inverse de mon travail ! J’y d\u00e9monte avec une certaine malice les m\u00e9canismes et rh\u00e9toriques du d\u00e9veloppement personnel, qui fait peser sur les individus la responsabilit\u00e9 des oppressions qu’iels subissent.<\/strong> Tout le propos du livre, c’est de d\u00e9fendre une approche et une organisation collectives pour faire front et reprendre de la place. <\/em><\/p>\n

Il y est question d’autod\u00e9fense f\u00e9ministe, d’amiti\u00e9 et de lutte pluridimensionnelle. Du \u201con est l\u00e0\u201d des Gilets jaunes<\/a> \u00e0 la trend du \u201con arrive\u201d<\/a> des jeunes non blancs de France cet \u00e9t\u00e9, l’espace limit\u00e9 est une probl\u00e9matique \u00e0 l’intersection de la classe, du genre et de la race.<\/strong> C’est une probl\u00e9matique qui s’\u00e9tend bien au-del\u00e0 du f\u00e9minisme, avec des particularit\u00e9s propres \u00e0 chaque segment, mais une cible commune. Je crois que c’est dans cette direction qu’il faut lutter et s’organiser. On ne se lib\u00e8re pas seul\u00b7es. \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

Mr Mondialisation : Vous m\u00ealez r\u00e9cit personnel, r\u00e9f\u00e9rences th\u00e9oriques et analyse critique. Pourquoi \u00e9tait-il important pour vous de faire constamment dialoguer l\u2019intime et le politique ?<\/strong><\/h4>\n

St\u00e9phanie Durtilly :<\/strong> \u00ab Pour ces m\u00eames raisons. Le politique s’inscrit dans nos corps, et ce sont nos corps qui subissent et qui luttent. Se cantonner \u00e0 l’analyse critique, pour moi, c’est une position de recul, de surplomb \u2013 qui nous est utile parfois, mais qui souvent \u00e9rige une fronti\u00e8re invisible entre la pens\u00e9e et l’action.<\/strong> Je m’inclus dans ce que j’analyse et j’\u00e9cris. Je ne suis exempte de rien. <\/em><\/p>\n

L’intime ainsi livr\u00e9 permet aussi, j’imagine, une forme d’identification des lecteurices. J’ai re\u00e7u des retours de lectrices qui me disaient que le livre leur avait permis de ne plus se sentir seules et de se sentir \u201cpartie d’un tout\u201d.<\/strong> C’est ce qui me touche en tant que lectrice, ce sentiment d’\u00eatre partie d’une commune humanit\u00e9. Livrer un peu d’intime dans le politique, je trouve que \u00e7a nous positionne tous\u00b7tes au m\u00eame endroit. Et le dialogue n’est possible qu’\u00e0 cette condition. \u00bb<\/em><\/p>\n

Mr Mondialisation : Votre d\u00e9marche semble \u00e0 la fois combative et joyeuse. Pourquoi la joie est-elle importante dans une lutte f\u00e9ministe qui part pourtant d\u2019une r\u00e9flexion sur la peur et les violences ?<\/strong><\/h4>\n

St\u00e9phanie Durtilly :<\/strong> \u00ab Pour \u00eatre honn\u00eate, je ne crois pas que la joie puisse \u00eatre un projet. Je ne me suis pas dit : \u201cIl faut que mon livre soit joyeux.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je crois que la joie ne va pas sans la col\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce sont les \u00e9ditrices qui ont employ\u00e9 ce mot pour la premi\u00e8re fois, au moment de pr\u00e9parer la promotion. Moi, j’ai juste \u00e9crit ce que j’avais \u00e0 dire, de la mani\u00e8re la plus sinc\u00e8re possible. Et en m\u00eame temps, comment voulez-vous que \u00e7a ne soit pas joyeux, la perspective de s’organiser collectivement pour renverser le vieux monde ?<\/strong> Je crois que la joie ne va pas sans la col\u00e8re.<\/strong> La col\u00e8re nous pousse \u00e0 l’action, et la joie, elle arrive tout de suite apr\u00e8s : parce que dans le feu de l’action, on aper\u00e7oit d’autres possibles absolument d\u00e9sirables. Ou l’inverse : on s’aper\u00e7oit que nos d\u00e9sirs sont, en r\u00e9alit\u00e9, absolument possibles, d\u00e8s qu’on s’organise. \u00bb<\/em><\/p>\n

Mr Mondialisation : Si vous deviez r\u00e9sumer le geste de ce livre en une phrase, de quoi voudriez-vous que les lectrices et les lecteurs se sentent capables apr\u00e8s l\u2019avoir referm\u00e9 ?<\/strong><\/h4>\n

St\u00e9phanie Durtilly :<\/strong> \u00ab De s’organiser ensemble pour se d\u00e9ployer. Chacun\u00b7e selon son d\u00e9sir, ses armes, sa puissance : r\u00e9cup\u00e9rer un bout d’espace, et l’apporter au commun.<\/strong> Le mouvement social de cet automne en est un sublime exemple. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u2013 Mauricette Baelen<\/strong><\/em><\/p>\n

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Photo de couverture : l’autrice \/ \u00a9 St\u00e9phanie Durtilly<\/p>\n

The post Pour ne plus avoir peur du dehors : entretien avec St\u00e9phanie Durtilly<\/a> first appeared on Mr Mondialisation<\/a>.<\/p>\n

Source : Lire l\u2019article original<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entretien avec l\u2019autrice St\u00e9phanie Durtilly autour de Nous ne serons plus des chaperons rouges, un ouvrage qui d\u00e9molit \u00e0 coups de marteau le carcan social pesant sur les femmes et les minorit\u00e9s, ainsi que la\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":33899,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33898","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33898"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33898\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33899"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}