![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH300\/erire-l-histoire-des-relations-internationales-cb3da.jpg?1740478248\")
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P<\/span>our<\/span> comprendre des relations internationales en plein bouleversement, il peut \u00eatre \u00e9clairant de se replonger dans leur histoire longue. C\u2019est ce que propose Laurence Badel, professeure \u00e0 Paris-I, qui relate leur \u00e9volution sur plusieurs si\u00e8cles\u00a0(1<\/a>)<\/span>. Elle met en lumi\u00e8re des p\u00e9riodisations, d\u00e9coupant des \u00ab\u00a0<\/small>d\u00e9cennies-seuils\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> des \u00ab\u00a0<\/small>\u00e9poques charni\u00e8res\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Au \u00ab\u00a0<\/small>court XX<\/i>e<\/sup> si\u00e8cle\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> de l\u2019historien britannique Eric Hobsbawm, elle oppose l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00ab\u00a0<\/small>long XX<\/i>e<\/sup> si\u00e8cle\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> allant jusqu\u2019au d\u00e9but de la guerre en Ukraine en 2022, pr\u00e9sent\u00e9e comme un tournant g\u00e9opolitique majeur. Plus largement, elle m\u00e8ne une \u00ab\u00a0<\/small>r\u00e9flexion \u00e9pist\u00e9mologique, historiographique et m\u00e9thodologique\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> destin\u00e9e \u00e0 formater des jeunes chercheurs et \u00e0 proposer des voies de recherche \u00ab\u00a0<\/small>encore peu approfondies\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i> Badel entreprend de clarifier le projet de l\u2019histoire des relations internationales et de le moderniser, les derniers grands essais remontant \u00e0 quelques d\u00e9cennies. Elle rappelle que les d\u00e9coupages effectu\u00e9s par les historiens refl\u00e8tent souvent des visions politiques ou des pr\u00e9jug\u00e9s culturels. Il en est ainsi de la d\u00e9nomination \u2014 d\u2019origine fran\u00e7aise \u2014 d\u2019Am\u00e9rique \u00ab\u00a0<\/small>latine\u00a0<\/small>\u00bb, d\u00e9velopp\u00e9e sous Napol\u00e9on III quand l\u2019Empire s\u2019int\u00e9resse au Mexique, ou des notions mouvantes de \u00ab\u00a0<\/small>Proche\u00a0<\/small>\u00bb et \u00ab\u00a0<\/small>Moyen\u00a0<\/small>\u00bb Orient, employ\u00e9es au moment o\u00f9 France et Royaume-Uni s\u2019y font concurrence. Exemples plus r\u00e9cents, les termes \u00ab\u00a0<\/small>Atlantique nord\u00a0<\/small>\u00bb, n\u00e9 avec la cr\u00e9ation de l\u2019Alliance atlantique en 1949, et \u00ab\u00a0<\/small>Sud global\u00a0<\/small>\u00bb (ann\u00e9es\u00a02010), qui a remplac\u00e9 \u00ab\u00a0<\/small>tiers-monde\u00a0<\/small>\u00bb. Badel \u00e9tudie aussi des concepts comme celui d\u2019\u00ab\u00a0<\/small>ordre\u00a0<\/small>\u00bb et ses variations\u00a0: l\u2019\u00ab\u00a0<\/small>ordre mondial\u00a0<\/small>\u00bb, le \u00ab\u00a0<\/small>nouvel ordre \u00e9conomique international\u00a0<\/small>\u00bb apparu en 1973\u2026 Elle souligne que ce domaine se nourrit des apports de l\u2019histoire culturelle (identit\u00e9s, r\u00e9seaux, circulation) et prend d\u00e9sormais en compte les \u00e9motions des individus (sentiments d\u2019humiliation, col\u00e8re, etc.). Cet essai important d\u00e9chiffre les endroits et les espaces\u00a0: l\u2019\u00ab\u00a0<\/small>esprit de Gen\u00e8ve\u00a0<\/small>\u00bb ou l\u2019\u00ab\u00a0<\/small>esprit de Davos\u00a0<\/small>\u00bb, mais \u00e9galement les lieux sportifs (stades), m\u00e9diatiques (la Maison de la radio \u00e0 Paris), savants (le Massachusetts Institute of Technology [MIT]), religieux (le Vatican), m\u00e9moriels (Auschwitz), ou encore les rues et places (manifestations), voire encore les \u00ab\u00a0<\/small>plaques tournantes\u00a0<\/small>\u00bb, \u00ab\u00a0<\/small>plates-formes\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> et \u00ab\u00a0<\/small>carrefours\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> que sont les grandes enceintes comme celle de l\u2019Organisation des Nations unies (ONU).<\/p>\n Dans son nouveau livre, Bertrand Badie fait lui aussi un retour historique, rappelant des acteurs et des ouvrages tomb\u00e9s dans l\u2019oubli comme La Grande Illusion,<\/i> de Norman Angell, paru en 1910, qui estimait que la guerre, trop co\u00fbteuse, avait peu d\u2019avenir\u00a0<\/small>; d\u00e9menti par l\u2019histoire, il recevra cependant le prix Nobel de la paix en 1933\u00a0(2<\/a>)<\/span>. Le politiste rend hommage \u00e0 L\u00e9on Bourgeois, premier pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 des nations en 1920. Rappelant que la paix n\u2019est pas seulement l\u2019absence de guerre, Badie s\u2019interroge sur les conditions sociales, \u00e9conomiques, culturelles, et m\u00eame psychologiques, d\u2019une paix durable.<\/p>\n C\u2019est dans cette perspective qu\u2019il analyse les limites et \u00e9checs des op\u00e9rations de maintien de la paix, comme celle men\u00e9e au Congo depuis 1960. Prenant en compte les nouvelles menaces, comme le d\u00e9r\u00e8glement climatique, il d\u00e9crypte la nouvelle nature des conflits\u00a0: hybrides, civilo-militaires, \u00e0 la fois conventionnels et technologiques (guerre de l\u2019information). Selon lui, aujourd\u2019hui \u00ab\u00a0<\/small>le temps politique s\u2019accorde \u00e0 la guerre plus qu\u2019\u00e0 la paix\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> et celle-ci serait multidimensionnelle\u00a0: aussi bien sociale et culturelle que g\u00e9opolitique. Badie, qui se r\u00e9f\u00e8re au secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019ONU Kofi Annan (1938-2018) plaidant pour un \u00ab\u00a0<\/small>multilat\u00e9ralisme social\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> appelle \u00e0 \u00ab\u00a0<\/small>r\u00e9inventer une \u00e9thique multilat\u00e9rale\u00a0<\/small>\u00bb,<\/i> li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0<\/small>urgente n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un savoir mondialis\u00e9\u00a0<\/small>\u00bb.<\/i><\/p>\n<\/p><\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH311\/lartdelapaix-7fd31.jpg?1740478248\")
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