PUF<\/span><\/a>, 2018). Pour lui, la soci\u00e9t\u00e9 de consommation est une \u00ab\u00a0<\/small>notion \u00e9cran qui masque les diff\u00e9rences de pratiques entre les diff\u00e9rents groupes sociaux\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>, et permet de critiquer des pratiques qui sont en r\u00e9alit\u00e9 conditionn\u00e9es par des r\u00e9alit\u00e9s sociales.<\/p>\nCritiquer l\u2019amour pour la bagnole des classes populaires et les actes de consommation qui vont avec, c\u2019est oublier qu\u2019il n\u2019y a gu\u00e8re d\u2019alternatives \u00e0 la mobilit\u00e9 en zone rurale ou p\u00e9riurbaine. Louis Pinto rappelle d\u2019ailleurs que \u00ab\u00a0<\/small>Henri Lefebvre, prompt \u00e0 critiquer la bagnole, comptait sur ses \u00e9tudiants pour le v\u00e9hiculer de chez lui jusqu\u2019\u00e0 son universit\u00e9\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>.<\/p>\nUn acte collectif<\/h2>\n
D\u2019autres penseurs ont eu \u00e0 c\u0153ur de rappeler que la consommation n\u2019est pas un acte individuel qui vise \u00e0 assouvir la jouissance des acheteurs, mais un syst\u00e8me qu\u2019il faut analyser dans son ensemble. Le philosophe Jean Baudrillard \u00e9crivait dans La Soci\u00e9t\u00e9 de consommation<\/i> (Deno\u00ebl, 1970) que \u00ab\u00a0<\/small>la v\u00e9rit\u00e9 de la consommation, c\u2019est qu\u2019elle est […] une fonction non pas individuelle, mais imm\u00e9diatement et totalement collective\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>. Pour Baudrillard, les messages qu\u2019on envoie aux autres en consommant font de la consommation \u00ab\u00a0<\/small>un syst\u00e8me qui assure […] l\u2019int\u00e9gration des groupes\u00a0: elle est donc \u00e0 la fois une morale […] et un syst\u00e8me de communication, une structure d\u2019\u00e9change\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>.<\/p>\n\n\u00ab\u00a0<\/small>Passer du boycott au Biocoop\u00a0<\/small>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pour Sophie Grosbon, c\u2019est justement la consommation entendue comme un acte collectif qui est remise en cause par les attaques contre les droits des consommateurs. La chercheuse, qui \u00e9tudie la figure du consommateur dans le droit international \u00e9conomique, notamment \u00e0 partir des litiges environnementaux port\u00e9s devant le juge de l\u2019Organisation mondiale du commerce (OMC<\/span>), observe que dans cette cour, \u00ab\u00a0<\/small>la figure du consommateur tend \u00e0 supplanter celle du citoyen\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>. Autrement dit, le droit \u00e9volue non plus en fonction de consid\u00e9rations de politiques publiques, mais de la libert\u00e9 de choix qu\u2019auraient les consommateurs \u00e0 qui il reviendrait de modeler la soci\u00e9t\u00e9 par ce qu\u2019ils ach\u00e8tent.<\/p>\nDans le cadre d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 avec une \u00e9conomie lib\u00e9rale mettant en avant la libert\u00e9 des individus, il reviendrait au consommateur de voter avec sa carte de cr\u00e9dit. Pour Sophie Grosbon, on peut pourtant \u00ab\u00a0<\/small>affirmer simultan\u00e9ment plusieurs choses, sans \u00eatre contradictoire\u00a0: d\u2019abord, qu\u2019on refuse que la figure du consommateur supplante celle du citoyen\u00a0<\/small>; ensuite, qu\u2019on estime que le consommateur qui en a les moyens financiers puisse \u00eatre engag\u00e9\u00a0<\/small>; et, enfin, que la soci\u00e9t\u00e9 de consommation dans son ensemble n\u2019est pas compatible avec les imp\u00e9ratifs \u00e9cologiques\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>.<\/p>\nConsom\u2019acteurs <\/h2>\n
Consid\u00e9rer \u00e0 ce prisme les mobilisations de consommateurs permet de remarquer qu\u2019elles ont port\u00e9, depuis le XIX<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle, deux enjeux distincts\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la d\u00e9fense des droits du consommateur, notamment les mouvements contre la vie ch\u00e8re\u00a0<\/small>; de l\u2019autre, \u00ab\u00a0<\/small>la mise en \u00e9vidence des devoirs des consommateurs, qui sont d\u00e9sign\u00e9s pour la responsabilit\u00e9 qu\u2019ils peuvent avoir, en tant qu\u2019acheteurs\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>, fait observer Sophie Dubuisson-Quellier, directrice de recherche au CNRS<\/span> et sp\u00e9cialiste des mobilisations environnementales dans la question \u00e9conomique.<\/p>\nPar exemple, \u00ab\u00a0<\/small>la National Consumers League [Ligue nationale des consommateurs] aux \u00c9tats-Unis au tournant du XX<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle d\u00e9veloppera un label pour signaler aux consommateurs les produits textiles qui ne sont pas fabriqu\u00e9s dans des ateliers recourant au travail des femmes la nuit\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>.<\/p>\nLa construction de ces collectifs de consommation fait donc partie des mouvements qui ont contraint les industriels \u00e0 respecter des normes environnementales et sociales plus exigeantes. C\u2019est, par exemple, ce qu\u2019ont essay\u00e9 de r\u00e9aliser les mouvements de consommation \u00e9thique comme les \u00ab\u00a0<\/small>consom\u2019acteurs\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>. L\u2019association Bio Consom\u2019acteurs a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, en 2004, par la cha\u00eene de magasins Biocoop, pour promouvoir l\u2019agriculture biologique aupr\u00e8s des citoyens\u00a0: l\u2019id\u00e9e de ces mouvements est qu\u2019orienter collectivement la consommation permet de faire pression sur les d\u00e9cideurs politiques pour orienter les politiques publiques \u2014 une transformation du r\u00e9pertoire d\u2019action, qui passe du boycott au Biocoop, en somme.<\/p>\n\n\u00ab\u00a0<\/small>Tenir ensemble une d\u00e9fense des consommateurs, et une critique du consum\u00e9risme\u00a0<\/small>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il faut toutefois remarquer que si les mouvements de consommation \u00e9thique sont parvenus \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019agriculture biologique face aux attaques r\u00e9p\u00e9t\u00e9es des industriels, ou \u00e0 structurer des fili\u00e8res r\u00e9mun\u00e9rant mieux les producteurs, ils n\u2019ont pas remis en cause le fonctionnement de l\u2019\u00e9conomie capitaliste dans son ensemble. Ces mouvements de consommateurs responsables \u00ab\u00a0<\/small>ont promu une vision du changement social et de l\u2019\u00e9cologie tr\u00e8s sp\u00e9cifique\u00a0: plut\u00f4t r\u00e9formiste que radicale et tr\u00e8s compatible avec les structures de l\u2019\u00e9conomie en place\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>, observe Sophie Dubuisson-Quellier.<\/p>\n
La consommation pr\u00e9sent\u00e9e comme responsable ouvre au contraire de nouveaux segments de march\u00e9, permettant une circulation des flux d\u2019un volume toujours aussi important, mais de nature diff\u00e9rente\u00a0: des v\u00eatements ou du mat\u00e9riel informatique de seconde main, ou des produits fabriqu\u00e9s en respectant des normes de responsabilit\u00e9 sociale et environnementale l\u00e9g\u00e8rement plus exigeantes.<\/p>\n
Insuffisant, donc, pour remettre en cause les effets de la surproduction de biens et de service\u00a0<\/small>? Pour Louis Pinto, \u00ab\u00a0<\/small>une critique de la consommation doit trouver aujourd\u2019hui d\u2019autres armes que celles procur\u00e9es par le retour \u00e9ternel et un peu d\u00e9risoire du consommateur ali\u00e9n\u00e9\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>. Autrement dit, \u00eatre capable de tenir ensemble une d\u00e9fense des consommateurs, et une critique du consum\u00e9risme.<\/p>\n