{"id":4975,"date":"2025-03-22T16:35:58","date_gmt":"2025-03-22T15:35:58","guid":{"rendered":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2025\/03\/22\/se-liberer-de-la-consommation-est-une-bataille-feministe\/"},"modified":"2025-03-22T16:35:58","modified_gmt":"2025-03-22T15:35:58","slug":"se-liberer-de-la-consommation-est-une-bataille-feministe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2025\/03\/22\/se-liberer-de-la-consommation-est-une-bataille-feministe\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Se lib\u00e9rer de la consommation est une bataille f\u00e9ministe\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"<p> <br \/>\n<\/p>\n<div>\n<p>Jeanne Guien, docteure en philosophie, est porte-parole du R\u00e9seau contre l\u2019agression publicitaire et vient de publier <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.editionsladecouverte.fr\/le_desir_de_nouveautes-9782348083433\" class=\"spip_out\" rel=\"external\"><i>Le d\u00e9sir de nouveaut\u00e9s<\/i><\/a> (\u00e9d. La D\u00e9couverte). Elle livre ici sa vision du monde d\u2019apr\u00e8s, lib\u00e9r\u00e9 de la publicit\u00e9 et de la prolif\u00e9ration d\u2019objets inutiles.<\/p>\n<p><strong>Lisez ce grand entretien ci-apr\u00e8s, \u00e9coutez-le ci-dessous ou sur une <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/reporterre.net\/....\">plateforme d\u2019\u00e9coute de votre choix<\/a><\/strong> et regardez-le en <a target=\"_blank\" href=\"#1\" class=\"spip_ancre\">vid\u00e9o<\/a>.<\/p>\n<p><iframe name=\"Ausha Podcast Player\" frameborder=\"0\" loading=\"lazy\" id=\"ausha-UAht\" height=\"220\" style=\"border: none; width:100%; height:220px\" src=\"https:\/\/player.ausha.co\/?showId=brwdvlCd8jQl&amp;color=%2323a434&amp;display=horizontal&amp;podcastId=bPZEMT5EZWGw&amp;v=3&amp;playerId=ausha-UAht\"><\/iframe><\/p>\n<hr class=\"spip\"\/>\n<p><br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<strong>Reporterre \u2014 Vous publiez \u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>Le d\u00e9sir de nouveaut\u00e9s \u2014 L\u2019obsolescence au c\u0153ur du capitalisme<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb. Comment imaginez-vous le monde post-capitaliste<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Jeanne Guien \u2014<\/strong> Je travaille sur le consum\u00e9risme et pas sur le capitalisme en g\u00e9n\u00e9ral, m\u00eame si le consum\u00e9risme est l\u2019une de ses strat\u00e9gies fondamentales. Et pour sortir du consum\u00e9risme, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019emprise du march\u00e9 sur tous les aspects de notre vie, il faut essayer de r\u00e9duire au maximum la part du march\u00e9 sur notre vie quotidienne.<\/p>\n<p>Pour ce faire, deux options existent. D\u2019abord, une voie socialiste, avec l\u2019\u00c9tat qui reprend au march\u00e9 des choses qui ne devraient pas lui appartenir, comme la sant\u00e9 ou l\u2019\u00e9ducation, mais pas uniquement. La deuxi\u00e8me voie, que l\u2019on pourrait qualifier d\u2019anarchiste, est celle de la communaut\u00e9\u00a0: on r\u00e9organise ce que l\u2019on nomme l\u2019\u00e9change \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un village, d\u2019un quartier, d\u2019une r\u00e9sidence<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>; bref, au sein d\u2019espaces d\u2019auto-organisation et d\u2019entraide.<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<strong>Prenons un exemple. Dans ce monde-l\u00e0, comment envisagez-vous le rapport aux v\u00e9hicules et \u00e0 leur fabrication<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019en fabriquer. Nous \u00e9voluons d\u00e9j\u00e0 dans un monde o\u00f9 il y a trop de v\u00eatements, de voitures, de mat\u00e9riels \u00e9lectrom\u00e9nagers \u2014 cela ne sert \u00e0 rien d\u2019avoir chacun un frigo ou une machine \u00e0 laver. La question n\u2019est pas comment produire ces objets que nous avons d\u00e9j\u00e0, mais comment les entretenir et les partager. Or, celle-ci peut \u00eatre r\u00e9solue tr\u00e8s simplement\u00a0: l\u2019entretien, la maintenance, le partage des objets peuvent \u00eatre faits localement, ce qui cr\u00e9e au passage des liens sociaux et des savoir-faire partag\u00e9s. Reste ensuite \u00e0 d\u00e9terminer comment les distribuer et les partager, et qui prend ces d\u00e9cisions. Voil\u00e0 pourquoi la technique et les objets sont des questions politiques.<\/p>\n<div class=\"spip_document_89607 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende\" data-legende-len=\"191\" data-legende-lenx=\"xxx\">\n<figure class=\"spip_doc_inner\">\n      <picture><source type=\"image\/webp\" srcset=\"https:\/\/reporterre.net\/local\/cache-vignettes\/L800xH1200\/mge_9558-9408e.jpg@.webp?1742558263\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/reporterre.net\/IMG\/jpg\/mge_9558.jpg\" width=\"800\" height=\"1200\" loading=\"lazy\" alt=\"\"\/><br \/>\n    <\/source><\/picture><figcaption class=\"spip_doc_legende\">\n<p>Jeanne Guien est aussi l\u2019autrice du \u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small><small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>Consum\u00e9risme \u00e0 travers ses objets<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small><small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb (Divergences, 2021) et d\u2019\u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small><small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>Une Histoire des produits menstruels<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small><small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb (Divergences, 2023).<br \/>\n<i>\u00a9 Mathieu G\u00e9non \/ Reporterre<\/i><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/p><\/div>\n<p><br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<strong>Dans ce monde-l\u00e0, des objets seraient-ils toujours fabriqu\u00e9s<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>? Je pense ici \u00e0 ceux relevant de la sant\u00e9, qui n\u00e9cessitent des progr\u00e8s techniques.<\/strong><\/p>\n<p>Je ne dis pas que tous les objets sont inutiles, mais que leur distribution en tant que produits de consommation courante et individualis\u00e9e n\u2019est pas adapt\u00e9e. S\u2019agissant des choses qui sont utiles dans le secteur de la sant\u00e9, il faut poser la question de quels objets on garde, et \u00e0 quelle fin. Prenons l\u2019exemple des pailles\u00a0: si on s\u2019en sert aujourd\u2019hui pour siroter un verre en terrasse, \u00e0 la base, il s\u2019agissait d\u2019un outil permettant aux gens ne pouvant pas mastiquer de s\u2019alimenter. D\u2019o\u00f9 cette question, qui vaut pour nombre de produits jetables\u00a0: faut-il garder cet objet-l\u00e0 uniquement pour un usage li\u00e9 \u00e0 la sant\u00e9<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<strong>Mais comment fabriquer dans un monde communautaire des objets sophistiqu\u00e9s<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>Cette dimension communautaire peut tout \u00e0 fait \u00eatre pens\u00e9e en lien avec la dimension socialiste d\u2019une \u00e9conomie non marchande et centralis\u00e9e, avec un \u00c9tat qui cr\u00e9e des services publics et distribue les richesses et des services. L\u2019\u00c9tat pourrait les limiter \u00e0 ce qui est bon pour le bien commun et en exclure d\u2019autres, comme l\u2019aviation, avec l\u2019id\u00e9e que cet usage serait limit\u00e9 \u00e0 des besoins extr\u00eames. L\u2019histoire de la gauche fait que l\u2019on oppose souvent ces deux dimensions, mais je pense que l\u2019on peut se battre conjointement sur ces deux terrains.<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<strong>Quels sont les obstacles qui emp\u00eachent ce monde nouveau d\u2019advenir<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>Il y en a \u00e9norm\u00e9ment, notamment li\u00e9s aux choses que nous manipulons et consommons chaque jour. La plupart des objets du consum\u00e9risme sont con\u00e7us pour \u00eatre rachet\u00e9s\u00a0: ils ne durent pas et ne peuvent pas \u00eatre r\u00e9par\u00e9s \u2014 du moins, tout est fait pour nous rendre \u00e9trangers au monde technique. Ce sont aussi des produits individualis\u00e9s et individualisant. On nous pr\u00e9sente cela comme une chance, alors que cela cr\u00e9e de l\u2019isolement.<\/p>\n<p>Les <i>smartphones<\/i> par exemple sont cens\u00e9s \u00eatre un objet individuel alors que historiquement, on partageait plut\u00f4t les \u00e9crans. \u00c0 pr\u00e9sent, il y a tout un imaginaire autour de la s\u00e9curisation, de la personnalisation de cet objet, alors qu\u2019il entra\u00eene de la surveillance \u00e9tatique et marchande. Nous perdons notre capacit\u00e9 \u00e0 ma\u00eetriser les choses et \u00e0 nous relier aux autres.<\/p>\n<div class=\"spip_document_89611 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende\" data-legende-len=\"135\" data-legende-lenx=\"xxx\">\n<figure class=\"spip_doc_inner\">\n      <picture><source type=\"image\/webp\" srcset=\"https:\/\/reporterre.net\/local\/cache-vignettes\/L1050xH700\/mge_9695_resized-5b50c.jpg@.webp?1742558486\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/reporterre.net\/IMG\/jpg\/mge_9695_resized.jpg\" width=\"1200\" height=\"800\" loading=\"lazy\" alt=\"\"\/><br \/>\n    <\/source><\/picture><figcaption class=\"spip_doc_legende\">\n<p>\u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small><small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>L\u2019industrie de la publicit\u00e9 est un sujet central pour la critique du capitalisme et du consum\u00e9risme.<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small><small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb<br \/>\n<i>\u00a9 Mathieu G\u00e9non \/ Reporterre<\/i><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/p><\/div>\n<p><br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<strong>La situation \u00e9tait-elle diff\u00e9rente dans le pass\u00e9<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>Prenons l\u2019exemple des femmes aux \u00c9tats-Unis au <span class=\"caps\">XIX<\/span><sup class=\"typo_exposants\">e<\/sup> si\u00e8cle. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, comme partout ailleurs, elles \u00e9taient assign\u00e9es aux t\u00e2ches domestiques. C\u2019est toujours le cas aujourd\u2019hui, mais les t\u00e2ches domestiques \u00e9taient alors diff\u00e9rentes\u00a0: les femmes fabriquaient le savon, les v\u00eatements<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>; elles r\u00e9paraient et entretenaient le mat\u00e9riel domestique. Mais, au tournant du <span class=\"caps\">XX<\/span><sup class=\"typo_exposants\">e<\/sup> si\u00e8cle, les publicitaires et les \u00e9conomistes ont cibl\u00e9 les femmes, avec l\u2019id\u00e9e que face \u00e0 la surproduction structurelle du capitalisme, il ne fallait pas moins produire, mais plus consommer.<\/p>\n<p>Pour ce faire, ils ont cr\u00e9\u00e9 <i>ex nihilo<\/i> cette image de la femme gaspilleuse, passionn\u00e9e de shopping, de nouveaut\u00e9s. Le mouvement id\u00e9ologique consum\u00e9riste a \u00e9merg\u00e9, affirmant qu\u2019il \u00e9tait bon de jeter les choses et que c\u2019\u00e9tait aux femmes de les renouveler. Cela a d\u00e9truit la culture de l\u2019entretien des objets qui leur permettait de se passer en partie du march\u00e9 et a entra\u00een\u00e9 la disparition de ces savoir-faire techniques aux \u00c9tats-Unis et dans certains pays europ\u00e9ens. Et ces entreprises qui disaient aux femmes que leur place \u00e9tait dans les magasins se sont pr\u00e9sent\u00e9es comme des f\u00e9ministes lib\u00e9rant les femmes<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>!<\/p>\n<p><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/reporterre.net\/Tampons-serviettes-le-patriarcat-au-service-d-une-industrie-toxique\" class=\"lien_lireaussi\"><strong>Lire aussi : <\/strong> <span>Tampons, serviettes\u00a0: les manipulations d\u2019une industrie toxique<\/span><\/a><\/p>\n<p>Idem, si je prends l\u2019exemple des produits menstruels, l\u2019industrie n\u2019a cess\u00e9 de vendre aux femmes les serviettes hygi\u00e9niques ou les tampons comme une forme de libert\u00e9. En effet, on est plus mobiles avec un tampon qu\u2019avec des linges menstruels, mais l\u2019on d\u00e9pend du march\u00e9 pour les utiliser, les racheter. Une d\u00e9pendance au march\u00e9 est donc pr\u00e9sent\u00e9e comme une forme de lib\u00e9ration<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>; or, il faut arr\u00eater de cr\u00e9er une relation m\u00e9canique entre comportement marchand et droit politique.<\/p>\n<p>Non, les produits menstruels n\u2019ont pas lib\u00e9r\u00e9 les femmes. Si les femmes ont acquis un statut social et des nouveaux droits au <span class=\"caps\">XX<\/span><sup class=\"typo_exposants\">e<\/sup> si\u00e8cle, c\u2019est parce qu\u2019elles se sont battues et l\u2019industrie menstruelle ne les a soutenues dans aucune lutte. Cette id\u00e9e qu\u2019en offrant aux femmes l\u2019acc\u00e8s \u00e0 plus de produits, on va les lib\u00e9rer, est un mensonge de l\u2019industrie.<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<strong>Se lib\u00e9rer du consum\u00e9risme est-il une bataille f\u00e9ministe<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>\u00c9videmment. C\u2019est une bataille contre un monde genr\u00e9 et consum\u00e9riste tel qu\u2019il s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 au <span class=\"caps\">XX<\/span><sup class=\"typo_exposants\">e<\/sup> si\u00e8cle, mais aussi contre le retour \u00e0 un monde pr\u00e9consum\u00e9riste qui \u00e9tait \u00e9galement genr\u00e9. Aux \u00c9tats-Unis, les femmes avaient certes un pouvoir technique, mais leur pouvoir politique \u00e9tait bien moindre que celui des hommes. Or, je ne vois pas en quoi il est incompatible de savoir faire des choses techniquement et d\u2019\u00eatre en m\u00eame temps dans une \u00e9galit\u00e9 de droits entre les hommes et les femmes ou d\u2019autres cat\u00e9gories de la population.<\/p>\n<div class=\"spip_document_89608 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende\" data-legende-len=\"195\" data-legende-lenx=\"xxx\">\n<figure class=\"spip_doc_inner\">\n      <picture><source type=\"image\/webp\" srcset=\"https:\/\/reporterre.net\/local\/cache-vignettes\/L744xH1000\/hoover-ead00.jpg@.webp?1742558263\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/reporterre.net\/IMG\/jpg\/hoover.jpg\" width=\"744\" height=\"1000\" loading=\"lazy\" alt=\"\"\/><br \/>\n    <\/source><\/picture><figcaption class=\"spip_doc_legende\">\n<p>Pub pour un aspirateur dans les ann\u00e9es 1960. \u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small><small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>Les publicitaires ont cr\u00e9\u00e9 cette image de la femme gaspilleuse, passionn\u00e9e de shopping, de nouveaut\u00e9s<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small><small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb, dit cette sp\u00e9cialiste du consum\u00e9risme.<br \/>\n<i><span class=\"caps\">DR<\/span><br \/>\n<\/i><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/p><\/div>\n<p><br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<strong>Un obstacle majeur n\u2019est-il pas que ce syst\u00e8me consum\u00e9riste continue \u00e0 susciter en nous un d\u00e9sir de nouveaut\u00e9s<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>Il existe en effet une dimension symbolique, psychologique de l\u2019obsolescence, avec cette id\u00e9e de production du d\u00e9sir \u2014 je parle de production de valeur accord\u00e9e aux objets. Certains objets pourraient \u00eatre maintenus dans la dur\u00e9e, m\u00eame sans entretien, mais on est convaincus qu\u2019ils sont d\u00e9mod\u00e9s, ind\u00e9sirables.<\/p>\n<p>L\u2019industrie de la publicit\u00e9 est un sujet central pour la critique du capitalisme et du consum\u00e9risme. Il s\u2019agit d\u2019une industrie extr\u00eamement puissante<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>; et, parce qu\u2019elle poss\u00e8de nombre de m\u00e9dias, il est tr\u00e8s difficile de faire valoir les discours anticonsum\u00e9ristes et antipublicitaires en France. Cette industrie doit donc \u00eatre d\u00e9sarm\u00e9e, ce qui implique de repenser le r\u00f4le de la communication dans l\u2019\u00e9conomie. Qu\u2019est-ce que la publicit\u00e9, sinon une communication non sollicit\u00e9e<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>? Celle-ci devrait \u00eatre interdite.<\/p>\n<p>En soi, si vous avez besoin d\u2019une information sur un objet, vous allez la chercher et la trouver. Et, en g\u00e9n\u00e9ral, vous allez chercher des informations plut\u00f4t <i>\u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>neutres<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>, c\u2019est-\u00e0-dire objectives. Vous n\u2019allez pas chercher une femme toute nue sur une machine \u00e0 laver \u2014 pourtant, ce genre de contenu non sollicit\u00e9 qui ne r\u00e9pond \u00e0 aucune demande est omnipr\u00e9sent dans l\u2019espace public.<\/p>\n<p> <a target=\"_blank\" id=\"1\"\/><strong>L\u2019entretien en vid\u00e9o\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Jeanne Guien : \u00ab Se lib\u00e9rer de la consommation est une bataille f\u00e9ministe \u00bb\" width=\"1110\" height=\"624\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/8MufbVDV03M?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<strong>Des gens vous diront que s\u2019il n\u2019y pas de publicit\u00e9, il y aura moins de ventes et donc moins de production et donc plus de ch\u00f4mage.<\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est du chantage \u00e0 l\u2019emploi. Or si l\u2019on change le cadre \u00e9conomique, il y aura beaucoup de travail<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>; seulement, ce ne seront plus du tout les m\u00eames m\u00e9tiers. \u00c0 mon sens, les gens seraient plus heureux d\u2019apprendre \u00e0 r\u00e9parer et \u00e0 redistribuer \u00e0 leur communaut\u00e9 des objets dont ils ont besoin, que de produire des photos sexistes pour vendre du maquillage antirides que personne ne va acheter.<\/p>\n<p>Mais l\u2019omnipr\u00e9sence des supports publicitaires, des marques et des objets est telle qu\u2019elle en devient banale voire famili\u00e8re, ce qui suscite de l\u2019adh\u00e9sion. Les sp\u00e9cialistes en relations publiques ont toujours \u00e9tudi\u00e9 de pr\u00e8s les avanc\u00e9es en psychologie, en s\u00e9miotique, en communication<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>; en bref, toutes les sciences qui \u00e9tudient ce qui modifie un comportement humain. Aujourd\u2019hui, l\u2019emprise est telle qu\u2019elle n\u2019est plus sensible. C\u2019est d\u2019ailleurs l\u2019une des d\u00e9finitions de la manipulation\u00a0: il s\u2019agit d\u2019une influence que l\u2019on ne ressent pas parce qu\u2019elle est omnipr\u00e9sente et massive.<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<strong>La machine publicitaire fonctionne sur l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9, dont les classes les plus pauvres. <\/strong><\/p>\n<p>Il y a, en effet, un usage ostentatoire ou discriminatoire de la publicit\u00e9 par rapport \u00e0 la richesse. Les publicit\u00e9s sont tr\u00e8s sexistes et racistes, mais elles sont aussi tr\u00e8s classistes. Pour valoriser un objet, on le met en sc\u00e8ne comme \u00e9tant un produit des classes sup\u00e9rieures, en esp\u00e9rant que cela va attirer tout le march\u00e9. \u00c9videmment, il y a des gens qui ne peuvent pas acheter ces produits-l\u00e0. D\u2019o\u00f9 la mise en \u0153uvre d\u2019une logique de gamme\u00a0: si un produit marche aupr\u00e8s des classes sup\u00e9rieures, on va cr\u00e9er sa version classe moyenne et sa version <i>discount<\/i>.<\/p>\n<p>Il existe un business du pauvre qui joue sur le <i>discount<\/i> ainsi que sur les biens <i>\u00ab<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>aspirationnels<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>\u00bb<\/i>. Je peux l\u00e0 encore prendre l\u2019exemple des produits menstruels\u00a0: \u00e0 leur arriv\u00e9e sur le march\u00e9, les serviettes hygi\u00e9niques jetables \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9es comme un produit de femmes riches. Par la suite, les prix ont baiss\u00e9 et des versions <i>discount<\/i> ont vu le jour. Qu\u2019observe-t-on<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>? Que ces produits sont les plus dangereux pour la sant\u00e9. Il est \u00e9vident que le monde pour lequel on doit se battre doit tendre vers plus d\u2019\u00e9galit\u00e9.<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<strong>Comment surmonter ces obstacles<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>? Par du boycott, du sabotage<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>Oui, et il faut aussi de l\u2019auto-organisation. Sachant que quand vous cherchez \u00e0 vous passer du march\u00e9, vous \u00eates dans une position positive ou cr\u00e9atrice\u00a0: il faut trouver des solutions de remplacement. Prenons l\u2019exemple de l\u2019alimentation. Si vous voulez vous extraire du march\u00e9 alimentaire, en faisant de la r\u00e9cup\u00e9ration alimentaire ou de l\u2019autoproduction, vous ne pouvez rien faire seul. Vous cr\u00e9ez donc un groupe, ce qui implique de se r\u00e9partir le travail, d\u2019inventer de nouvelles formes de satisfaction des besoins\u2026 Et <i>a fortiori<\/i> de r\u00e9fl\u00e9chir aux enjeux d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de justice.<\/p>\n<p>La technique et le besoin sont des choses qui devraient nous rassembler plut\u00f4t que de nous isoler et de nous maintenir dans une d\u00e9pendance totale au march\u00e9. Quand on se rapproche des autres pour faire par soi-m\u00eame, on cr\u00e9e des d\u00e9pendances positives, des liens qui nous rendent plus forts.<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n<strong>Faut-il aussi passer par des organisations politiques<small class=\"fine d-inline\">\u00a0<\/small>?<\/strong><\/p>\n<p>Les partis, qui s\u2019inspirent beaucoup de la communication, sont dans une probl\u00e9matique de conqu\u00eate du pouvoir. Ils sont donc parfois tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s du concret. Mais la politique, ce n\u2019est pas juste l\u2019entretien de partis et d\u2019organes d\u2019acc\u00e8s au pouvoir\u00a0: d\u00e8s que l\u2019on essaie de s\u2019organiser pour vivre ensemble, on fait de la politique. Apr\u00e8s, si l\u2019on est dans une id\u00e9e de conqu\u00eate de l\u2019\u00c9tat pour changer les services publics, dans la situation actuelle concr\u00e8te et avec les outils que l\u2019on a, la lutte partisane est n\u00e9cessaire. Seulement, je la vois \u00e9voluer tr\u00e8s timidement.<br class=\"autobr\"\/>\n<\/p>\n<table>\n<tr>\n<td style=\"width:50%;\">\n<div class=\"spip_document_89598 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_left spip_document_left spip_document_avec_legende\" data-legende-len=\"3\" data-legende-lenx=\"\">\n<figure class=\"spip_doc_inner\">\n      <picture>\n<p>        <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/reporterre.net\/IMG\/jpg\/9782348083433.jpg\" width=\"250\" height=\"389\" loading=\"lazy\" alt=\"\"\/>\n    <\/picture><figcaption class=\"spip_doc_legende\">\n<p><i>.<br \/>\n<\/i><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/p><\/div>\n<\/td>\n<td>\n<strong>Le d\u00e9sir de nouveaut\u00e9s \u2014 L\u2019obsolescence au c\u0153ur du capitalisme (<span class=\"caps\">XV<\/span><sup class=\"typo_exposants\">e<\/sup>&#8211;<span class=\"caps\">XXI<\/span><sup class=\"typo_exposants\">e<\/sup> si\u00e8cle)<\/strong>, de Jeanne Guien, \u00e9d. <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.editionsladecouverte.fr\/le_desir_de_nouveautes-9782348083433\" class=\"spip_out\" rel=\"external\">La D\u00e9couverte<\/a>, mars 2025, 352 p., 23 euros.\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<aside class=\"boite_encarts\">\n<div class=\"encart encart_gris noprint\">\n<p><strong>Puisque vous \u00eates l\u00e0&#8230;<\/strong><\/p>\n<p>&#8230; nous avons un petit service \u00e0 vous demander.<br class=\"autobr\"\/><br \/>\nEntre la pr\u00e9sence d\u2019un climatosceptique \u00e0 la t\u00eate de la premi\u00e8re puissance mondiale, un gouvernement fran\u00e7ais qui flirte avec l\u2019extr\u00eame-droite, et les catastrophes climatiques qui s\u2019enchainent&#8230; Faire vivre l\u2019\u00e9cologie dans le d\u00e9bat public est un enjeu crucial.<\/p>\n<p>Personne ne modifie ce que nous publions. Nous n\u2019avons ni actionnaire, ni propri\u00e9taire milliardaire \u2014 seulement une \u00e9quipe d\u2019irr\u00e9ductibles journalistes, pleine de d\u00e9termination.<\/p>\n<p>Nous avons la conviction que l\u2019urgence \u00e9cologique est l\u2019enjeu majeur de notre \u00e9poque. Et comme plus de 2 millions de lectrices et lecteurs chaque mois, vous partagez sans doute cette conviction&#8230;<\/p>\n<p><strong>Depuis 12 ans, nous publions des articles de qualit\u00e9 sur l\u2019\u00e9cologie, en acc\u00e8s libre et sans publicit\u00e9, pour tous.<\/strong><br class=\"autobr\"\/><br \/>\nMais ce travail demande beaucoup de temps et de ressources.<\/p>\n<p>Alors, si vous en avez les moyens, sachez qu\u2019un don, m\u00eame d\u20191\u20ac, est un acte de soutien fort pour l\u2019\u00e9cologie et le journalisme ind\u00e9pendant.<br class=\"autobr\"\/><br \/>\n(Et \u00e7a vous prendra moins de temps que la lecture de ce texte).<\/p>\n<p><strong>Si vous le pouvez, choisissez un soutien mensuel. Merci.<\/strong><\/p>\n<p><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/reporterre.net\/dons\" class=\"bt_soutenir\">Je soutiens <i>Reporterre<\/i><\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"encart encart_vert noprint montre_1023\">\n<div class=\"infolettre-form-container noprint\">\n<p>Abonnez-vous \u00e0 la lettre d\u2019info de Reporterre<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/aside>\n<aside class=\"boite_apresarticle encart_note\">\n<h4>Apr\u00e8s cet article<\/h4>\n<p>      <a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/reporterre.net\/Consommation-et-ecologie-histoire-d-une-relation-ambigue\" class=\"lien_article\">\n      <picture class=\"vignette_gauche\"><source type=\"image\/webp\" srcset=\"https:\/\/reporterre.net\/local\/cache-vignettes\/L450xH300\/afp__20210906__hl_jffort_1530024__v1__highres__franceproducedifferently_1_-4165f.jpg@.webp?1741883920\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/reporterre.net\/local\/cache-vignettes\/L450xH300\/afp__20210906__hl_jffort_1530024__v1__highres__franceproducedifferently_1_-4165f.jpg?1741883920\" width=\"450\" height=\"300\" alt=\"\" class=\"marge12\" loading=\"lazy\"\/><br \/>\n<\/source><\/picture>\n<p class=\"titre pol20\">Consommation et \u00e9cologie, histoire d\u2019une relation ambig\u00fce<\/p>\n<p>      <\/a><br \/>\n    <\/aside>\n<aside class=\"boite_complement texte\">\n<p>      <!-- zone_forum --><br \/>\n          <\/aside>\n<aside class=\"boite_lireaussi noprint\">\n<\/aside>\n<aside class=\"colonne\">\n<div class=\"article_info cache_1023 noprint\">\n<p>    <span class=\"date\">22 mars 2025  \u00e0 09h48<\/span><\/p>\n<p class=\"duree_lecture\">\n        Dur\u00e9e de lecture : 11 minutes\n      <\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"bloc_infolettre\">\n<div class=\"infolettre-form-container noprint\">\n<p>Abonnez-vous \u00e0 la lettre d\u2019info de Reporterre<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/aside>\n<div id=\"galerie\">\n  <img decoding=\"async\" src=\"\" class=\"principale\" id=\"principale\"\/><\/p>\n<p id=\"legende\">legende<\/p>\n<\/div>\n<footer class=\"noprint\">\n<\/footer>\n<\/div>\n<p><br \/>\n<br \/><a href=\"https:\/\/reporterre.net\/Jeanne-Guien-Se-liberer-de-la-consommation-est-une-bataille-feministe\" target=\"_blank\"\">Source link <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jeanne Guien, docteure en philosophie, est porte-parole du R\u00e9seau contre l\u2019agression publicitaire et vient de publier Le d\u00e9sir de nouveaut\u00e9s (\u00e9d. 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