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Dans le carrousel des images de chaos et des \u00e9chos assourdissants de douleur qui d\u00e9file et projette la d\u00e9shumanisation et l\u2019impuissance de certains peuples du monde, devant la r\u00e9surgence de la barbarie des puissances occidentales, deux situations, certes \u00e9loign\u00e9es par la culture et la g\u00e9ographie, mais combien proches par les histoires de d\u00e9tresse humaine qui s\u2019y enchev\u00eatrent, m\u00e9ritent qu\u2019on s\u2019y attarde un peu. Les situations poignantes des peuples de Gaza et d\u2019Ha\u00efti constituent le miroir \u00e9clatant qui renvoie la v\u00e9rit\u00e9 gr\u00e9gaire de notre monde. Un monde superficiel et inhumain, dont l\u2019existence s\u2019est d\u00e9sensorialis\u00e9e, fossilisant son essence dans une abjecte et sourde indigence. \u00c1 force de se r\u00e9fugier derri\u00e8re des impostures civilisationnelles pour masquer les horreurs de la barbarie esclavagiste qui ont tiss\u00e9 le luxueux voile de sa grandeur, l\u2019Occident a refus\u00e9 d\u2019assumer sa laideur et de faire le saut \u00e9thique de la r\u00e9surgence vers son humanit\u00e9. Il a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9\u00a0: s\u2019adapter \u00e0 de petites r\u00e9ussites mat\u00e9rielles, v\u00e9n\u00e9rer un progr\u00e8s technologique ambivalent, magnifier des artefacts dits intelligents jusqu\u2019\u00e0 dresser l\u2019homme contre l\u2019humain.<\/p>\n
Comme Gaza a sombr\u00e9 d\u00e9finitivement en octobre 2023, livrant la v\u00e9rit\u00e9 nue de la barbarie occidentale, apr\u00e8s des ann\u00e9es d\u2019\u00e9rosion silencieuse de son humanit\u00e9 par les crimes d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u2013\u00a0faut-il le rappeler, cautionn\u00e9s par les Nations Unies\u00a0\u2013, Ha\u00efti sombre \u00e0 son tour, et livre, dans un silence encore plus assourdissant, l\u2019image d\u2019une d\u00e9solation qui n\u2019a rien \u00e0 envier \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 horrifiante de l\u2019esclavage. Dans leur progression acharn\u00e9e, cherchant \u00e0 imposer la terreur \u00e0 la population pauvre et noire d\u2019Ha\u00efti, les gangs ne font que r\u00e9activer les codes de la d\u00e9shumanisation tatou\u00e9s dans leur m\u00e9moire. Chaque assaut contre un quartier de la capitale, chaque massacre perp\u00e9tr\u00e9, chaque d\u00e9vastation relay\u00e9e, chaque mouvement de fuite de la population, chaque adaptation \u00e0 cette inhumanit\u00e9, sont autant de pi\u00e8ces d\u2019un puzzle qui, \u00e0 la fois, redessine le rod\u00e9o des razzias esclavagistes du pass\u00e9\u00a0; et \u00e9bruite le tam-tam blues qui accompagne la fuite des marrons de jadis. Sauf qu\u2019aujourd\u2019hui, la fuite des marrons, devant la gangr\u00e8ne qui d\u00e9ploie cette explosion de terreur pour imposer la d\u00e9shumanisation qui l\u2019a structur\u00e9e, n\u2019a rien \u00e0 voir avec la libert\u00e9\u00a0; pas plus d\u2019ailleurs que la tectonique qui rythme l\u2019agitation de cette gangr\u00e8ne ne soit le fait exclusif de forces \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n
Le drame de l\u2019impuissance agonisante de la population ha\u00eftienne devant la terreur des gangs r\u00e9v\u00e8le une tout autre histoire, qui, au fond, se joue de l\u2019Histoire. C\u2019est un peu une version tragi-comique de l\u2019histoire qui s\u2019ent\u00eate \u00e0 enseigner ses v\u00e9rit\u00e9s \u00e0 un collectif dont la m\u00e9moire s\u2019est fissur\u00e9e dans les nuits barbares de la d\u00e9shumanisation. Cette histoire actualis\u00e9e de gangs, pourtant enchev\u00eatr\u00e9e dans le pass\u00e9, est tiss\u00e9e dans une complexit\u00e9 m\u00e9connue\u00a0:\u00a0c\u2019est celle de la d\u00e9liance d\u2019un lieu qui porte les douleurs d\u2019un pass\u00e9 pr\u00e9gnant. C\u2019est celle du mysticisme \u00e9clat\u00e9 d\u2019une terre, qui s\u2019\u00e9tant abreuv\u00e9e du sang des g\u00e9nocides occult\u00e9s et invisibilis\u00e9s, refuse l\u2019imposture et le m\u00e9tissage du faire semblant. C\u2019est le spectacle paradoxal, lancinant et violent, des va-nu-pieds et laiss\u00e9s pour compte qui impriment leur marque de d\u00e9shumanisation \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 peupl\u00e9e d\u2019insignifiants anoblis et de d\u00e9racin\u00e9s corrompus qui vivent dans les r\u00eaves blancs d\u2019ailleurs. C\u2019est l\u2019histoire transfigur\u00e9e d\u2019un h\u00e9ritage de libert\u00e9, de dignit\u00e9 et d\u2019humanit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9e en d\u00e9sh\u00e9rence par des groupes dominants plus occup\u00e9s \u00e0 survivre ou \u00e0 r\u00e9ussir dans l\u2019indignit\u00e9 et la servitude qu\u2019\u00e0 oser l\u2019insolence et l\u2019intelligence \u00e9thique pour innover leur pays.<\/p>\n
La v\u00e9rit\u00e9 primitive et douloureuse de ce qui se joue en Ha\u00efti est celle du d\u00e9voilement d\u2019une auto-d\u00e9shumanisation. Si l\u2019on croit les enseignements d\u2019Ilya Prigogine, dans La fin des certitudes<\/i> (Odile Jacob, 1996), et de Jean Claude Ameisen, dans La Sculpture du vivant<\/i> (Points, 2014), c\u2019est l\u00e0 un processus dissipatif et d\u2019autodestruction qui s\u2019empare du vivant d\u00e8s qu\u2019il se trouve dans un milieu d\u00e9liant o\u00f9 les \u00e9changes se font pour d\u00e9grader la vie et non pour la sublimer. Dans les soci\u00e9t\u00e9s humaines, ce processus d\u00e9liant survient partout o\u00f9 la richesse, le pouvoir et le savoir ont \u00e9t\u00e9 accapar\u00e9s ou confi\u00e9s \u00e0 des insignifiants anoblis. Par insignifiants anoblis, il s\u2019entend ces m\u00e9diocres \u00e0 succ\u00e8s qui ne pensent qu\u2019\u00e0 leurs petites r\u00e9ussites sociales, \u00e9conomiques, acad\u00e9miques et politiques, en se d\u00e9tournant des probl\u00e8mes de leur environnement et en se focalisant sur les plaisirs du para\u00eetre, du ventre, du bas-ventre et du bas du dos (innovation LGBT oblige). Ces \u00eatres d\u00e9c\u00e9r\u00e9br\u00e9s et d\u00e9racin\u00e9s ne vivent que d\u2019impens\u00e9s, de catastrophes et d\u2019indigences. Et pour cause\u00a0! C\u2019est par la perduration de ces d\u00e9faillances que viendra la promesse de l\u2019assistance dont ils d\u00e9pendent, et qui est le carburant de leur performance.<\/p>\n
Notre propos dans les prochains fragments, s\u2019il nous reste du temps, sera de mettre en \u00e9vidence l\u2019impens\u00e9 agissant et le paradoxe anthropologique qui r\u00e9gulent la tectonique de la gangst\u00e9risation et de la shitholisation d\u2019Ha\u00efti.<\/p>\n<\/div>\n