{"id":5316,"date":"2025-03-27T13:27:34","date_gmt":"2025-03-27T12:27:34","guid":{"rendered":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2025\/03\/27\/qui-est-satan-reseau-international\/"},"modified":"2025-03-27T13:27:34","modified_gmt":"2025-03-27T12:27:34","slug":"qui-est-satan-reseau-international","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/monde25.info\/index.php\/2025\/03\/27\/qui-est-satan-reseau-international\/","title":{"rendered":"Qui est Satan – R\u00e9seau International"},"content":{"rendered":"
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La ruse Yahv\u00e9<\/strong><\/h6>\n
par Laurent Guy\u00e9not<\/strong><\/p>\n
Belz\u00e9buth pour les Nuls.<\/strong><\/p>\n
Depuis que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 exprimer mon scepticisme sur la th\u00e8se du gouvernement mondial des p\u00e9do-satanistes (Satan-Worshipping Pedophiles,<\/em> SWP), on me cite Baudelaire (approximativement) : \u00abLa plus belle ruse du diable est de faire croire qu\u2019il n\u2019existe pas<\/em>\u00bb. Merveille d\u2019irr\u00e9futabilit\u00e9 ! Si je ne crois pas au diable, c\u2019est que je suis victime de sa ruse. Les Romains, qui ignoraient l\u2019existence de cet archange rebelle \u2013 ils avaient l\u2019inconscience de nommer Lucifer la plan\u00e8te V\u00e9nus \u2013 \u00e9taient donc sous son emprise : la chute de l\u2019Empire romain serait-elle un dommage collat\u00e9ral de la chute de l\u2019ange ? Et que dire des Chinois qui, \u00e0 la lutte cosmique entre Dieu et le Diable, ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 l\u2019\u00e9ternelle dialectique du Ciel et de la Terre. Pauvres na\u00effs ! Les Romains et les Chinois admettaient l\u2019existence des esprits, que les Grecs nommaient da\u00efmones<\/em> : il existe pour ces derniers de bons d\u00e9mons (Socrate avait le sien), et de mauvais d\u00e9mons, comme il existe de bonnes et de mauvaises personnes. Mais \u00abLe D\u00e9mon\u00bb, comme personnification du Mal absolu, ils ne connaissent pas.<\/p>\n
Pour ma part, constatant les ravages du satano-complotisme chez les esprits faibles, je suis tent\u00e9 de dire que la plus belle ruse du diable est de faire croire qu\u2019il existe. Car plus on y croit, plus il existe, cet \u00e9gr\u00e9gore mal\u00e9fique ! C\u2019est le principe de l\u2019exorcisme, une technique hypnotique qui, appliqu\u00e9e avec de vigoureuses incantations, fera surgir le d\u00e9mon du suppos\u00e9 poss\u00e9d\u00e9 \u2013 surtout \u00e0 Hollywood, \u00e0 vrai dire. Ainsi, nous autres peuples chr\u00e9tiens ne cessons de cr\u00e9er le diable, de chasses aux sorci\u00e8res en paniques sataniques. Je ne vais donc pas chercher \u00e0 d\u00e9montrer que Satan n\u2019existe pas, mais plut\u00f4t, dans un premier temps, expliquer de quoi il est fait. Comment notre Satan est-il venu au monde ? C\u2019est la premi\u00e8re chose \u00e0 comprendre pour commencer \u00e0 se lib\u00e9rer de son emprise, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019emprise de ceux qui, aujourd\u2019hui comme hier, se servent de lui pour nous terroriser et nous contr\u00f4ler.<\/p>\n
Le Satan biblique<\/strong><\/h5>\n
Notre imaginaire chr\u00e9tien de Satan a trois sources principales : le Satan de l\u2019Ancien Testament, la diabolisation des dieux pa\u00efens, et le mythe des anges d\u00e9chus.<\/p>\n
La premi\u00e8re composante n\u2019est pas la plus importante, car le Satan de l\u2019Ancien Testament n\u2019a pas de consistance ontologique. L\u2019id\u00e9e d\u2019une lutte cosmique entre Dieu et Satan est \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la pens\u00e9e h\u00e9bra\u00efque. Dieu est la source du bien comme du mal. \u00abJe fa\u00e7onne la lumi\u00e8re et je cr\u00e9e les t\u00e9n\u00e8bres, dit-il, je fais le bonheur et je cr\u00e9e le malheur, c\u2019est moi, Yahv\u00e9, qui fais tout cela<\/em>\u00bb (Isa\u00efe 45,7). Dans la Gen\u00e8se, c\u2019est lui qui, apr\u00e8s avoir cr\u00e9\u00e9 l\u2019humanit\u00e9, le regrette et en extermine la quasi-totalit\u00e9 par le D\u00e9luge. Tous les fl\u00e9aux qui s\u2019abattent sur l\u2019humanit\u00e9 \u2013 la guerre, la famine, les \u00e9pid\u00e9mies, le feu du ciel et le D\u00e9luge \u2013 ont leur source dans la volont\u00e9 capricieuse de Yahv\u00e9. C\u2019est aussi Yahv\u00e9 qui, selon Zacharie 14,12, punira tous les ennemis d\u2019Isra\u00ebl, en faisant \u00abtomber leur chair en pourriture pendant qu\u2019ils seront debout sur leurs pieds<\/em>\u00bb.<\/p>\n
Cependant, dans certains livres tardifs appara\u00eet un premier d\u00e9doublement : Yahv\u00e9 fait appel \u00e0 un assistant ang\u00e9lique pour les sales besognes. Ainsi, en 2Samuel 24, Yahv\u00e9 envoie la peste sur son peuple, mais dans le m\u00eame \u00e9pisode reproduit quelques si\u00e8cles plus tard dans 1Chroniques 21, on lit successivement que \u00abYahv\u00e9 envoya la peste en Isra\u00ebl<\/em>\u00bb, \u00abl\u2019Ange de Yahv\u00e9 ravagea tout le territoire d\u2019Isra\u00ebl<\/em>\u00bb, et \u00abSatan se dressa contre Isra\u00ebl<\/em>\u00bb. Dans le Livre de Job, \u00able satan\u00bb est un \u00abfils de Dieu\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un ange, que Dieu autorise \u00e0 s\u2019acharner contre Job pour tester sa foi. Un peu comme avec la paire Colomb-Moxica dans le film 1492<\/em> de Ridley Scott, on pr\u00e9serve la respectabilit\u00e9 de Yahv\u00e9 en attribuant les sales besognes \u00e0 son faire-valoir.<\/p>\n
Mais lorsque Satan appara\u00eet au d\u00e9but du r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique, dans l\u2019\u00e9pisode de la tentation du Christ dans le d\u00e9sert (Matthieu 4,8-10), ce n\u2019est encore que comme tentateur. Et m\u00eame lorsqu\u2019il est dit, en Luc 22,3, que \u00abSatan entra dans Judas<\/em>\u00bb, nous pouvons consid\u00e9rer que Satan est toujours l\u2019instrument de la Providence divine, puisque selon le sc\u00e9nario \u00e9vang\u00e9lique, il est n\u00e9cessaire que Judas trahisse J\u00e9sus. Ces \u00e9pisodes vont \u00eatre incorpor\u00e9s dans la satanologie chr\u00e9tienne, mais on voit bien qu\u2019en soi, ce Satan n\u2019est qu\u2019une composante mineure de l\u2019imaginaire satanique chr\u00e9tien.<\/p>\n
Retenons surtout que le Satan de l\u2019Ancien Testament n\u2019est pas v\u00e9ritablement l\u2019ennemi de Dieu, mais plut\u00f4t son double ou son faire-valoir. C\u2019est vers les vrais ennemis de Yahv\u00e9 qu\u2019il faut se tourner pour saisir la g\u00e9n\u00e9alogie de notre D\u00e9mon. Et des ennemis, Yahv\u00e9 en a beaucoup : ce sont tous les dieux de tous les peuples autres que le sien.<\/p>\n
Le paganisme comme satanisme<\/strong><\/h5>\n
Le premier commandement de Yahv\u00e9 \u00e0 son peuple est : \u00abtu n\u2019auras pas d\u2019autre dieu que moi<\/em>\u00bb (Exode 20,3, Deut\u00e9ronome 5,7). Yahv\u00e9 est le dieu jaloux, ou plus proprement le dieu sociopathe, puisqu\u2019il ne supporte aucun autre dieu. C\u2019est en raison de leur m\u00e9pris des dieux que les juifs \u00e9taient r\u00e9put\u00e9s comme une \u00abrace ha\u00efe par les dieux<\/em>\u00bb, selon Tacite (Histoires<\/em> V,3). Car Yahv\u00e9 fait de son peuple l\u2019ex\u00e9cutant de sa jalousie passionnelle et meurtri\u00e8re. En Nombres 25, Yahv\u00e9 donne \u00e0 Phin\u00e9as et sa descendance \u00able sacerdoce \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9<\/em>\u00bb parce que, dit-il, \u00abil a \u00e9t\u00e9 poss\u00e9d\u00e9 de la m\u00eame jalousie que moi<\/em>\u00bb en transper\u00e7ant d\u2019un coup de lance un Isra\u00e9lite et sa femme madianite.<\/p>\n
Cette divine et sainte Jalousie de Yahv\u00e9 justifie le g\u00e9nocide des villes de Palestine : qu\u2019on extermine tous les \u00eatres vivants sans distinction \u00abafin qu\u2019ils ne vous apprennent pas \u00e0 pratiquer toutes ces abominations qu\u2019ils pratiquent envers leurs dieux<\/em>\u00bb (Deut\u00e9ronome 20,18). Raser les sanctuaires et d\u00e9truire les idoles, telle est la mission premi\u00e8re des rois de Jud\u00e9e et d\u2019Isra\u00ebl, selon le Second Livre des Rois. C\u2019est ce qui vaut \u00e0 \u00c9z\u00e9chias d\u2019\u00eatre lou\u00e9 pour avoir \u00abfait ce qui est agr\u00e9able \u00e0 Yahv\u00e9<\/em>\u00bb. Au contraire, son fils Manass\u00e9 est bl\u00e2m\u00e9 pour avoir \u00abfait ce qui d\u00e9pla\u00eet \u00e0 Yahv\u00e9<\/em>\u00bb en \u00e9levant \u00abdes autels \u00e0 Baal et (\u2026) \u00e0 toute l\u2019arm\u00e9e du ciel dans les deux cours du temple de Yahv\u00e9<\/em>\u00bb (2Rois 21,2-5). Josias, en revanche, se montre digne de son arri\u00e8re-grand-p\u00e8re \u00c9z\u00e9chias : il fait retirer du temple \u00abtous les objets de culte qui avaient \u00e9t\u00e9 faits pour Baal, pour Ashera et pour toute l\u2019arm\u00e9e du ciel<\/em>\u00bb. M\u00eame les pr\u00eatres de Yahv\u00e9 officiant \u00e0 B\u00e9thel \u00abfurent immol\u00e9s par lui sur les autels<\/em>\u00bb (2Rois 23), car Yahv\u00e9 n\u2019a pas de r\u00e9sidence secondaire.<\/p>\n
Ce que ces versets nous apprennent en passant, c\u2019est que le monoth\u00e9isme exclusif a mis du temps \u00e0 s\u2019imposer, le Temple b\u00e2ti par Salomon abritant \u00e0 l\u2019origine de nombreuses divinit\u00e9s. Mais le Tanakh r\u00e9dig\u00e9 durant l\u2019exil \u00e0 Babylone ou apr\u00e8s d\u00e9clare toutes ces divinit\u00e9s ennemies de Yahv\u00e9, d\u00e9moniaque \u2013 ou bien non-existante, cela d\u00e9pend du contexte.<\/p>\n
Deux divinit\u00e9s en particulier sont cibl\u00e9es : Ashera, la grande d\u00e9esse ador\u00e9e sous de nombreux noms dans tous le Moyen-Orient, que des Isra\u00e9lites rebelles v\u00e9n\u00e8rent comme la Reine du Ciel (J\u00e9r\u00e9mie 44) ; et Baal, le dieu canan\u00e9en sur lequel s\u2019acharnent d\u2019abord le proph\u00e8te \u00c9lie lorsqu\u2019il \u00e9gorge de sa main 450 pr\u00eatres de Baal (1Rois 18), puis le roi Jehu lorsqu\u2019il convoque tous les pr\u00eatres de Baal pour \u00abun grand sacrifice \u00e0 Baal<\/em>\u00bb et, en guise de sacrifice, les massacre tous. \u00abC\u2019est ainsi, conclut le r\u00e9cit, que J\u00e9hu d\u00e9barrassa Isra\u00ebl de Baal<\/em>\u00bb (2Rois 10). C\u2019est ainsi, autrement dit, que Yahv\u00e9 devient le seul dieu d\u2019Isra\u00ebl : par l\u2019\u00e9radication de tous les autres cultes. Telle est l\u2019essence v\u00e9ritable du monoth\u00e9isme h\u00e9bra\u00efque : la fureur th\u00e9oclastique.<\/p>\n
Baal signifie \u00abseigneur\u00bb en canan\u00e9en, et par extension \u00abdieu\u00bb. \u00abLes baals\u00bb peut donc se traduire par \u00ables dieux\u00bb (comme lorsqu\u2019il est dit en Juges 2 :11 que \u00ables enfants d\u2019Isra\u00ebl firent ce qui est mal aux yeux de Yahv\u00e9 et ils servirent les baals<\/em>\u00bb), tandis que Baal au singulier d\u00e9signe Dieu, parfois aussi appel\u00e9 Baal-Zebul, soit \u00abma\u00eetre des seigneurs\u00bb, \u00abchef des dieux\u00bb, ou \u00able dieu en chef\u00bb. Par d\u00e9formation, Baal-Zebul ou B\u00e9elz\u00e9boul a donn\u00e9 Belzebuth. Ainsi, ce qui est Dieu pour les Canan\u00e9ens devient le Diable pour les juifs, puis pour les chr\u00e9tiens.<\/p>\n
Comme nous n\u2019avons pas la version des Canan\u00e9ens, nous ne savons pas ce qu\u2019ils pensaient de Yahv\u00e9, mais il n\u2019est pas exclu que, inversement, ils aient consid\u00e9r\u00e9 Yahv\u00e9 comme un d\u00e9mon mal\u00e9fique, \u00e0 l\u2019instar des \u00c9gyptiens cit\u00e9s par Plutarque, qui disaient que le peuple juif a \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9 par Seth, le dieu du mensonge et de la discorde, meurtrier d\u2019Osiris, soit l\u2019\u00e9quivalent \u00e9gyptien du Diable (Isis et Osiris<\/em> xxxi). On nous a appr\u00e8s que Baal ordonnait des sacrifices humains. C\u2019est fort possible, mais en Nombres 31, c\u2019est Yahv\u00e9 qui r\u00e9clame pour lui-m\u00eame 32 jeunes vierges madianites, et selon la critique historique, lorsqu\u2019il est dit que des Isra\u00e9lites sacrifiaient leurs propres enfants au dieu Molech dans le temple de Yahv\u00e9 et en son nom (L\u00e9vitique 20,2-3 ; J\u00e9r\u00e9mie 7,30-31), il faut comprendre que Molech (qui signifie roi), n\u2019est autre que Yahv\u00e9, et non Baal. Encore un d\u00e9doublement tardif visant \u00e0 blanchir Yahv\u00e9 de ses turpitudes. Th\u00e9ophraste, un disciple d\u2019Aristote, \u00e9crivait vers 250 av. J.-C. que \u00ables Syriens, dont les juifs [Ioudaioi] font partie, sacrifient encore aujourd\u2019hui des victimes vivantes<\/em>\u00bb, et qu\u2019ils \u00abfurent les premiers \u00e0 instituer des sacrifices d\u2019autres \u00eatres vivants et d\u2019eux-m\u00eames<\/em>\u00bb. Qui croire ?<\/p>\n
Le christianisme, en tout cas, nous a appris qu\u2019en \u00e9pargnant Isaac, le Dieu d\u2019Abraham a fait accomplir \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 un pas de g\u00e9ant. Il nous a aussi transmis la le\u00e7on biblique que tous les autres dieux \u00e9taient des d\u00e9mons, et que Baal-Zebul, que les Canan\u00e9ens prenaient pour le Dieu supr\u00eame, \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 le prince des d\u00e9mons. On lit dans l\u2019\u00c9vangile de Marc : \u00abEt les scribes qui \u00e9taient descendus de J\u00e9rusalem disaient [de J\u00e9sus] : \u00abil est poss\u00e9d\u00e9 de B\u00e9elz\u00e9boul\u00bb, et encore : \u00abC\u2019est par le prince des d\u00e9mons qu\u2019il expulse les d\u00e9mons\u00bb<\/em>\u00bb (Mark 3,22). Dans le christianisme primitif, ce prince des d\u00e9mons va naturellement fusionner avec Satan, le tentateur du Christ en Matthieu 4,8-10, et le manipulateur de Judas en Luc 22,3.<\/p>\n
Retenons que le christianisme nous a impos\u00e9 le point de vue h\u00e9bra\u00efque, qui diabolise tous les autres dieux que Yahv\u00e9, et m\u00eame toutes les autres civilisations anciennes qui sont entr\u00e9es en contact avec les H\u00e9breux : \u00c9gyptiens, Babyloniens et Canan\u00e9ens. Prendre conscience de ce parti pris, c\u2019est s\u2019autoriser \u00e0 une d\u00e9marche r\u00e9visionniste. C\u2019est ainsi que, dans la tradition chr\u00e9tienne, le satanisme se confond avec le paganisme. Aujourd\u2019hui encore, le bapt\u00eame catholique est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019une formule d\u2019exorcisme, parce que dans les premiers si\u00e8cles, un pa\u00efen qui se convertissait devait d\u2019abord reconna\u00eetre que les dieux qu\u2019il v\u00e9n\u00e9rait \u00e9taient des d\u00e9mons, et s\u2019arracher \u00e0 son pouvoir.<\/p>\n
Que notre diable est le produit de la diabolisation du paganisme est illustr\u00e9 par l\u2019iconographie qui nous est famili\u00e8re. Pourquoi le Diable est-il repr\u00e9sent\u00e9 avec des cornes et des pieds de boucs ? C\u2019est parce qu\u2019il a pris les traits du dieu Pan, un dieu champ\u00eatre, originaire d\u2019Arcadie, protecteur des bergers et inventeur de la flute. C\u2019est l\u00e0 encore une illustration du fait que la figure du diable dans le christianisme est issue de la diabolisation des cultes pr\u00e9chr\u00e9tiens. M\u00eame la figure de Mahomet subira le m\u00eame sort au Moyen \u00c2ge, lorsqu\u2019elle sera transform\u00e9e en Baphomet lors du proc\u00e8s des Templiers.<\/p>\n
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Le nom de Lucifer est un autre exemple : c\u2019est un mot latin qui signifie \u00abporte lumi\u00e8re\u00bb, que les Romains r\u00e9servaient \u00e0 la plan\u00e8te et d\u00e9esse V\u00e9nus. Dans ce cas, toutefois, l\u2019adoption de ce nom est li\u00e9e \u00e0 une autre source de la mythologie du diable : le r\u00e9cit de la chute des anges. Le nom Lucifer appara\u00eet dans la traduction latine (dite Vulgate) du verset 14,12 du Livre d\u2019Isa\u00efe : \u00abComme tu es tomb\u00e9 du ciel, astre brillant [Lucifer en latin], fils de l\u2019aurore ! Comme tu as \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 terre, dompteur des nations !<\/em>\u00bb Ce passage se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un roi de Babylone, mais les p\u00e8res de l\u2019\u00c9glise ont d\u00e9cid\u00e9 de l\u2019appliquer \u00e0 Satan, identifi\u00e9 entre-temps \u00e0 un archange rebelle tomb\u00e9 du Ciel.<\/p>\n
Penchons-nous maintenant sur l\u2019origine de cette th\u00e9orie de la chute de l\u2019archange Lucifer, qui a jou\u00e9 et joue encore un si grand r\u00f4le dans l\u2019imaginaire chr\u00e9tien.<\/p>\n
L\u2019ange d\u00e9chu<\/strong><\/h5>\n
La doctrine de la chute des anges ne se trouve ni dans l\u2019Ancien Testament, ni dans le Nouveau. Elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e dans les premiers si\u00e8cles du christianisme, par des th\u00e9ologiens comme Justin de Naplouse, Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon, Tertullien de Carthage et Orig\u00e8ne d\u2019Alexandrie. On en trouve cependant l\u2019\u00e9bauche dans L\u2019Apocalypse de Jean,<\/em> aux versets 12,7-9 :<\/p>\n
\u00abAlors, il y eut une bataille dans le ciel : Michel et ses anges combattirent le Dragon. Et le Dragon riposta, avec ses anges, mais ils eurent le dessous et furent chass\u00e9s du ciel. On le jeta donc, l\u2019\u00e9norme Dragon, l\u2019antique Serpent, le Diable ou le Satan, comme on l\u2019appelle, le s\u00e9ducteur du monde entier, on le jeta sur la terre et ses anges furent jet\u00e9s avec lui<\/em>\u00bb.<\/p>\n
Ce th\u00e8me du combat entre puissances ang\u00e9liques est tir\u00e9 de la litt\u00e9rature apocalyptique juive de la p\u00e9riode hell\u00e9nistique, influenc\u00e9e par la cosmologie perse et par le n\u00e9oplatonisme, mais s\u2019appuyant \u00e9galement sur le tr\u00e8s bref passage de la Gen\u00e8se (6,1-4) \u00e9voquant des g\u00e9ants (Nephilim<\/em>) n\u00e9s de l\u2019union des fils de Dieu (benei Elohim)<\/em> avec les filles des hommes. Ce th\u00e8me est \u00e9labor\u00e9 dans la premi\u00e8re partie du tr\u00e8s populaire Livre d\u2019H\u00e9noch, intitul\u00e9e \u00abLe Livre des Veilleurs<\/em>\u00bb et r\u00e9dig\u00e9e probablement \u00e0 la fin du IIIe si\u00e8cle av. JC.<\/p>\n
Parmi les apocalypses juives, citons La Vie d\u2019Adam et \u00c8ve<\/em> (ou Apocalypse de Mo\u00efse,<\/em> pour la version grecque), dat\u00e9e du Ier si\u00e8cle avant ou apr\u00e8s JC, et conserv\u00e9e uniquement dans des versions christianis\u00e9es. On y lit que Dieu, apr\u00e8s avoir cr\u00e9\u00e9 Adam, a r\u00e9uni les anges pour admirer son \u0153uvre et leur a ordonn\u00e9 de se prosterner devant son chef-d\u2019\u0153uvre, l\u2019homme. L\u2019ange Michel ob\u00e9it, mais Satan refuse : \u00abJe n\u2019adorerai pas celui qui est plus jeune que moi et inf\u00e9rieur. Je suis plus \u00e2g\u00e9 que lui ; c\u2019est lui qui doit m\u2019adorer !<\/em>\u00bb<\/p>\n
Cette litt\u00e9rature juive, dite pseud\u00e9pigraphique, est le trait d\u2019union entre le juda\u00efsme de la p\u00e9riode hell\u00e9nistique et le christianisme. Mais le mythe de la chute des anges qui y est d\u00e9velopp\u00e9 conna\u00eet des versions alternatives, rejet\u00e9es aussi bien par le juda\u00efsme rabbinique que par le christianisme.<\/p>\n
Il existe notamment un courant gnostique qui int\u00e8gre cette th\u00e9matique du combat des anges dans une cosmogonie complexe visant \u00e0 expliquer comment le plan divin a \u00e9t\u00e9 contrari\u00e9, et le monde mat\u00e9riel cr\u00e9\u00e9 par accident. Dans cette version, c\u2019est Yahv\u00e9, le cr\u00e9ateur du monde mat\u00e9riel, qui est une entit\u00e9 ang\u00e9lique d\u00e9chue ; il n\u2019est pas seulement tomb\u00e9 dans le monde mat\u00e9riel, il l\u2019a cr\u00e9\u00e9, pour devenir le \u00abPrince de ce monde\u00bb. Selon l\u2019Apocryphon de Jean, dat\u00e9 du IIe si\u00e8cle de notre \u00e8re, c\u2019est un m\u00e9chant archonte nomm\u00e9 Yaltabaoth, en lequel on reconna\u00eet Yahv\u00e9, qui engendre le monde d\u2019en bas et proclame : \u00abJe suis un dieu jaloux, il n\u2019y en a pas d\u2019autre que moi<\/em>\u00bb. Puis il tente d\u2019emprisonner Adam dans le Jardin d\u2019Eden, un faux paradis. Mais le Christ lui envoie \u00c8ve pour lib\u00e9rer la lumi\u00e8re emprisonn\u00e9e en lui en lui faisant consommer le fruit lib\u00e9rateur de l\u2019Arbre de la Connaissance. Le Serpent du chapitre 3 de la Gen\u00e8se est donc ici associ\u00e9 ou assimil\u00e9 au Christ.<\/p>\n
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