\n<\/p>\n
La chronologie permet souvent de mieux comprendre la nature d\u2019\u00e9v\u00e9nements reli\u00e9s entre eux en \u00e9lucidant leur relation de cause \u00e0 effet.<\/p>\n
Selon Defranoux, la campagne internationale contre un pr\u00e9tendu \u00ab\u00a0ethnocide\u00a0\u00bb au Xinjiang atteint Paris en 2009, cinq ans apr\u00e8s la fondation du WUC\/Congr\u00e8s mondial ou\u00efghour \u00e0 Munich par les services \u00e9tasuniens, quand \u00ab\u00a0une cinquantaine de personnes alertent les passants avec le slogan \u2018Stop au massacre du peuple ou\u00efghour\u2019, et arborent des tee-shirts qui supplient\u00a0: \u2018Aidez-nous, sauvez les Ou\u00efghours\u2019\u00a0\u00bb. (1)<\/p>\n
L\u2019\u00ab\u00a0\u00e9limination du peuple ou\u00efghour\u00a0\u00bb aurait donc d\u00e9but\u00e9 au plus tard en 2009, et l\u2019urgence de \u00ab\u00a0sauver les Ou\u00efghours\u00a0\u00bb en train d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0massacr\u00e9s\u00a0\u00bb aurait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 pressante \u00e0 cette date-l\u00e0\u00a0? Mais attention\u00a0: 2009, c\u2019est trois ans avant l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir de Xi Jinping (en 2012)\u00a0; c\u2019est cinq ans avant que les autorit\u00e9s chinoises ne r\u00e9agissent \u00e0 l\u2019attentat meurtrier de la gare de Kunming (o\u00f9, le 1er mars 2014, huit terroristes ou\u00efghours \u00ab\u00a0poignardent \u00e0 mort 31 personnes et en blessent 140\u00a0\u00bb (2)\u00a0; c\u2019est sept ans avant l\u2019entr\u00e9e en vigueur de la \u00ab\u00a0loi antiterroriste\u00a0\u00bb chinoise de 2016 qui, selon Laurence Defranoux, \u00ab\u00a0criminalise tous les aspects de la vie (…) au Xinjiang\u00a0\u00bb (3). Et c\u2019est huit ans avant que la \u00ab\u00a0\u2018r\u00e9glementation sur la d\u00e9radicalisation\u2019\u00a0\u00bb adopt\u00e9e en \u00ab\u00a0mars 2017\u00a0\u00bb (4) n\u2019entra\u00eene, selon Laurence Defranoux, \u00ab\u00a0l\u2019internement massif en \u2018centre de r\u00e9\u00e9ducation\u2019\u00a0\u00bb d\u2019un grand nombre de Ou\u00efghours \u00ab\u00a0sous pr\u00e9texte de \u2018d\u00e9radicalisation\u2019\u00a0\u00bb (5).<\/p>\n
Sacr\u00e9s Chinois\u00a0! Comment ils ont r\u00e9ussi \u00e0 trouver encore, apr\u00e8s 2017, assez de Ou\u00efghours \u00e0 interner \u00ab\u00a0massivement\u00a0\u00bb apr\u00e8s les avoir massacr\u00e9s syst\u00e9matiquement durant huit ans\u00a0?<\/p>\n
Laurence Defranoux ne doit pas avoir la meilleure opinion de l\u2019intelligence et de l\u2019esprit critique de ses lecteurs. Sinon, elle n\u2019aurait pas os\u00e9 affirmer\u00a0: \u00ab\u00a0Tous (!) les observateurs \u00e9trangers (!) (ONG, chercheurs, gouvernements, etc.) s\u2019accordent sur une estimation prudente de \u2018plusieurs centaines de milliers \u00e0 plus d\u2019un million de personnes\u2019 qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 un moment ou un autre enferm\u00e9es dans les camps extrajudiciaires du Xinjiang depuis 2017\u00a0\u00bb.\u00a0(6)<\/p>\n
Tous les observateurs \u00e9trangers\u00a0? En tout cas, ni les \u00ab\u00a0400 d\u00e9l\u00e9gations de diplomates et de journalistes, principalement de pays musulmans\u00a0\u00bb, ni les \u00ab\u00a0265 millions de touristes\u00a0\u00bb qui ont visit\u00e9 le Xinjiang rien qu\u2019en 2023 \u2013 que Laurence Defranoux d\u00e9nigre en les accusant de \u00ab\u00a0tourisme g\u00e9nocidaire\u00a0\u00bb (7) \u2013 ne font partie de ceux-l\u00e0.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Tous les gouvernements\u00a0\u00bb\u00a0? Encore une contre-v\u00e9rit\u00e9 intentionnelle, car les \u00c9tats-Unis et leurs alli\u00e9s sont clairement minoritaires en ce qui concerne les reproches adress\u00e9s \u00e0 la Chine au sujet du Xinjiang. Exemples\u00a0: lors de deux r\u00e9unions distinctes du Conseil des droits de l\u2019homme de l\u2019ONU en 2019 et 2020, les d\u00e9clarations condamnant la conduite de la Chine au Xinjiang n\u2019ont r\u00e9colt\u00e9 que 22 voix sur 50 et 27 sur 46. (8) Le 21 octobre 2021, lors d\u2019une r\u00e9union de la commission des droits de l\u2019homme de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, une d\u00e9claration sign\u00e9e par 43 gouvernements critique la politique de la Chine au Xinjiang. En revanche, une d\u00e9claration concurrente de 62 pays rejette toutes les all\u00e9gations d\u2019abus comme \u00e9tant fond\u00e9es sur des \u00ab\u00a0motivations politiques\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0d\u00e9sinformation\u201d.\u00a0\u00bb (9) En 2017, \u00ab\u00a0plus d\u2019un million\u00a0\u00bb de personnes \u00ab\u00a0sont englouties (!) dans les camps en quelques mois\u00a0\u00bb\u00a0? Afin d\u2019\u00e9tayer cette all\u00e9gation, Laurence Defranoux utilise un exemple qui met en miettes son propre r\u00e9cit\u00a0: \u00ab\u00a0Pour donner une id\u00e9e de l\u2019ampleur de la campagne d\u2019\u2018\u00e9ducation\u2019, Khotan commande 194 000 manuels de mandarin en moins d\u2019un mois.\u00a0\u00bb (10)<\/p>\n
Des \u00ab\u00a0camps de concentration\u00a0\u00bb destin\u00e9s, entre autres, \u00e0 l\u2019apprentissage de la langue nationale\u00a0? Est-ce avant, pendant ou apr\u00e8s les \u00ab\u00a0massacres\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les coups et les insultes\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0pendaison au plafond\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la privation de sommeil, d\u2019eau et de nourriture\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0viols en r\u00e9union\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0viol anal avec une matraque\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0la matraque \u00e9lectrique reli\u00e9e aux parties g\u00e9nitales\u00a0\u00bb (11) que les autorit\u00e9s locales \u2013 qui d\u00e9cid\u00e9ment se r\u00e9v\u00e8lent \u00eatre de pi\u00e8tres p\u00e9dagogues \u2013 ont offert \u00ab\u00a0cette chance d\u2019\u00e9ducation gratuite\u00a0\u00bb (12) aux Ou\u00efghours concern\u00e9s\u00a0?<\/p>\n
Soyons s\u00e9rieux\u00a0: si le but des mesures de d\u00e9radicalisation \u00e9tait la transformation des \u00ab\u00a0intern\u00e9s\u00a0\u00bb en loyaux citoyens qui ma\u00eetrisent la langue nationale \u2013 \u00e0 quelle logique absurde correspondraient alors les s\u00e9vices mis en avant par la journaliste de Lib\u00e9ration<\/i>\u00a0?<\/p>\n
D\u2019ailleurs, quand Laurence Defranoux emploie le terme d\u2019\u00ab\u00a0ethnocide\u00a0\u00bb dans le contexte du reproche adress\u00e9 au gouvernement chinois de massacrer une population enti\u00e8re, elle compte sur l\u2019ignorance des lecteurs qui ne savent pas qu\u2019ethnocide signifie \u00ab\u00a0destruction de la civilisation d\u2019un groupe ethnique\u00a0\u00bb (13) et non pas son extermination physique.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Plusieurs centaines de milliers \u00e0 plus d\u2019un million de personnes engloutis dans les camps\u00a0\u00bb\u00a0? Et pourquoi pas trois millions\u00a0?<\/p>\n
Car sur la photo qui accompagne la premi\u00e8re partie de cette recension et qui date de juillet 2021, on voit Rapha\u00ebl Glucksmann, Cl\u00e9mentine Autain, l\u2019\u00e9colo belge Samuel Cogolati et la \u00ab\u00a0chercheuse\u00a0\u00bb Dilnur Reyhan marcher derri\u00e8re une pancarte qui affiche le chiffre de \u00ab\u00a03 millions d\u2019Ou\u00efghour-e-s dans les camps de concentration chinois\u00a0\u00bb. Pourtant, m\u00eame Vanessa Frangville, une sinologue de l\u2019Universit\u00e9 Libre de Bruxelles cit\u00e9e plusieurs fois par Defranoux \u00e0 cause de son biais antichinois, admet que les chiffres d\u2019\u00ab\u00a0intern\u00e9s\u00a0\u00bb repris par les m\u00e9dias et des politicards occidentaux ne sont que des \u00ab\u00a0hypoth\u00e8ses\u00a0\u00bb, et que la fa\u00e7on dont les m\u00e9dias les reprennent rel\u00e8ve du journalisme \u00e0 \u00ab\u00a0sensation\u00a0\u00bb. (14)
\nDes Ou\u00efghours \u00ab\u00a0enferm\u00e9s\u00a0\u00bb\u00a0? Pourtant, un reportage de la BBC, biais\u00e9 \u00e0 souhait, finit par admettre que les pauvres \u00ab\u00a0intern\u00e9s\u00a0\u00bb du \u00ab\u00a0camp de transformation de la pens\u00e9e\u00a0\u00bb qu\u2019il d\u00e9crit pouvaient rentrer chez eux le week-end. (15)<\/p>\n
\u00ab\u00a0… \u00e0 un moment ou un autre\u00a0\u00bb\u00a0? Les chiffres avanc\u00e9s par la propagande occidentale ne sont pas seulement \u00ab\u00a0hypoth\u00e9tiques\u00a0\u00bb et arbitrairement enfl\u00e9s. Ils sont de surcro\u00eet fallacieux, parce que ceux qui les propagent omettent g\u00e9n\u00e9ralement de pr\u00e9ciser combien de personnes ont fr\u00e9quent\u00e9 en m\u00eame temps les \u00ab\u00a0centres d\u2019\u00e9ducation politique\u00a0\u00bb et combien de temps a dur\u00e9 leur \u00ab\u00a0endoctrinement\u00a0\u00bb. La seule fois que Defranoux aborde cette derni\u00e8re question, elle parle d\u2019une dur\u00e9e de la \u00ab\u00a0transformation \u00e9ducative\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0sept \u00e0 vingt jours\u00a0\u00bb. (16)<\/p>\n
Concernant l\u2019\u00e9ducation des jeunes au Xinjiang, Laurence Defranoux ne voit que les \u00ab\u00a0centaines de milliers d\u2019enfants\u00a0\u00bb pr\u00e9tendument \u00ab\u00a0envoy\u00e9s de force en pension\u00a0\u00bb. (17) Alors que m\u00eame un article du New York Times<\/i> admet\u00a0: \u00ab\u00a0il faut reconna\u00eetre que de nombreuses familles rurales sont d\u00e9sireuses d\u2019envoyer leurs enfants dans ces \u00e9coles\u00a0\u00bb. (18) L\u2019autrice ne mentionne nullement, comme le fait le Borgen Magazine<\/i> \u00e9dit\u00e9 par une ONG humanitaire \u00e9tasunienne, qu\u2019il \u00ab\u00a0y a soixante-dix ans, \u00e0 peine 10\u00a0% des habitants du Xinjiang savaient lire et \u00e9crire, mais en 2017, ce chiffre avait grimp\u00e9 \u00e0 un taux d\u2019alphab\u00e9tisation largement sup\u00e9rieur \u00e0 90\u00a0%. (19) Elle n\u2019a pas trouv\u00e9 utile non plus de relever ce que ses confr\u00e8res du Times of India <\/i> soulignent\u00a0: que le \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement des initiatives \u00e9ducatives de P\u00e9kin a conduit \u00e0 la construction de plusieurs centaines d\u2019\u00e9coles au Xinjiang, tant au niveau du premier que du second degr\u00e9. En novembre 2017, le gouvernement chinois a expos\u00e9 les grandes lignes d\u2019un programme d\u2019\u00e9ducation gratuite sur 15 ans pour tous les lyc\u00e9ens du Xinjiang.\u00a0\u00bb (20)<\/p>\n
Alors, que peut-on reprocher au syst\u00e8me \u00e9ducatif du Xinjiang\u00a0? Son caract\u00e8re la\u00efque\u00a0? Pour ce faire, Defranoux passe la parole \u00e0 Enver Rehmetullah, un \u00ab\u00a0concessionnaire auto de Kashgar\u00a0\u00bb qui \u00ab\u00a0a fui en Turquie\u00a0\u00bb et qui nous explique\u00a0: \u00ab\u00a0\u2018Je suis croyant et pratiquant, et je suis effray\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e que mes enfants puissent \u00eatre intern\u00e9s dans des pr\u00e9tendues cr\u00e8ches sp\u00e9cialis\u00e9es o\u00f9 l\u2019on modifie leur identit\u00e9, qu\u2019ils ne sachent plus parler ou\u00efghour et ne connaissent pas notre religion\u2019.\u00a0\u00bb (21) Puis elle nous pr\u00e9sente \u00ab\u00a0Qelbinur, une habitante de Kashgar\u00a0\u00bb qui \u00ab\u00a0a fui en 2016 en Turquie\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Dans une vid\u00e9o tourn\u00e9e dans un internat situ\u00e9 \u00e0 Khotan (…), elle reconna\u00eet sa fille de six ans, Aishe.\u00a0\u00bb (22) Un article du New York Times<\/i> est plus explicite \u00e0 son sujet. Il explique que cette femme \u00ab\u00a0est venue en Turquie pour accoucher apr\u00e8s avoir confi\u00e9 (abandonn\u00e9\u00a0?) ses cinq enfants \u00e0 des proches au Xinjiang\u00a0\u00bb (23), et il ajoute une photo qui la montre accoutr\u00e9e en niqab, dans sa boutique turque.<\/p>\n
On imagine ais\u00e9ment l\u2019\u00e9ducation \u00e0 laquelle la petite Aishe a \u00e9chapp\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019abandon par sa maman…<\/p>\n
L\u2019autre reproche concernant l\u2019\u00e9ducation, c\u2019est que les autorit\u00e9s chinoises voudraient que les Ou\u00efghours apprennent la langue nationale\u00a0: \u00ab\u00a0En 2004, l\u2019enseignement est d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 \u2018bilingue\u2019. Mais contrairement aux apparences (?), cela veut dire que le chinois devient la langue principale du primaire jusqu\u2019\u00e0 l\u2019universit\u00e9 et que le ou\u00efghour est rel\u00e9gu\u00e9 au statut de seconde langue.\u00a0\u00bb (24) Quelle absurdit\u00e9, surtout de la part d\u2019une journaliste fran\u00e7aise qui oublie comment les \u00ab\u00a0langues r\u00e9gionales\u00a0\u00bb ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0malmen\u00e9es par la France depuis 1945\u00a0\u00bb. Par exemple, l\u2019alsacien\u00a0: \u00ab\u00a0Longtemps, les enfants ont \u00e9t\u00e9 interdits (plus ou moins violemment) de parler l\u2019alsacien \u00e0 l\u2019\u00e9cole.\u00a0\u00bb (25)<\/p>\n
L\u2019enseignement du chinois serait une calamit\u00e9 pour les enfants ouighours\u00a0? M\u00eame le New York Times<\/i> a laiss\u00e9 entrevoir le fait que la majorit\u00e9 des Ou\u00efghours voit les choses autrement\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Le gouvernement affirme que l\u2019enseignement du chinois est essentiel pour am\u00e9liorer les perspectives \u00e9conomiques des enfants issus des minorit\u00e9s, et de nombreux Ou\u00efghours sont d\u2019accord.\u00a0\u00bb (26) Comment Defranoux imagine-t-elle qu\u2019un habitant du Xinjiang chinois, o\u00f9 coexistent plusieurs communaut\u00e9s linguistiques, puisse vivre normalement et, \u00e0 plus forte raison, r\u00e9ussir dans la vie quand il ignore la langue nationale commune\u00a0?<\/p>\nR\u00e9action aux tentatives de d\u00e9stabilisation ou \u00ab\u00a0r\u00e9pression raciste\u00a0\u00bb\u00a0?<\/h2>\n
Pour Laurence Defranoux, l\u2019islamisme radical de type djihadiste et le s\u00e9paratisme ethno-nationaliste n\u2019existent pas vraiment, puisque ce sont que des \u00ab\u00a0pr\u00e9textes\u00a0\u00bb utilis\u00e9s par le \u00ab\u00a0r\u00e9gime\u00a0\u00bb chinois pour l\u00e9gitimer son \u00ab\u00a0g\u00e9nocide\u00a0\u00bb du peuple Ou\u00efghour. Cependant, elle-m\u00eame confirme l\u2019existence de l\u2019un et de l\u2019autre.<\/p>\n
\u00c0 propos de l\u2019\u00e9mergence d\u2019un l\u2019ethno-nationalisme ou\u00efghour, elle constate qu\u2019une pseudo-\u00ab\u00a0histoire nationaliste ou\u00efghoure se fabrique \u00e0 partir d\u2019\u00e9l\u00e9ments arch\u00e9ologiques et litt\u00e9raires \u00e9pars\u00a0\u00bb et que la \u00ab\u00a0red\u00e9couverte des \u201cmomies du Xinjiang\u2019\u00a0\u00bb en 1979 a eu l\u2019effet que certains \u00ab\u00a0intellectuels ou\u00efghours\u00a0\u00bb ont voulu voir \u00ab\u00a0dans ces hommes et ces femmes \u00e9l\u00e9gants aux traits europ\u00e9ens leurs anc\u00eatres directs\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Pour les (sic<\/i>\u00a0!) Ou\u00efghours, ils sont la preuve en peau et en os que leur peuple actuel est enracin\u00e9 au Turkestan oriental depuis des mill\u00e9naires, et ce bien avant l\u2019arriv\u00e9e des Chinois.\u00a0\u00bb (27) D\u00e9cid\u00e9ment, l\u2019ethno-nationalisme ou\u00efghour a un go\u00fbt raciste… En m\u00eame temps, des \u00ab\u00a0romans historiques et des r\u00e9cits nationalistes, ron\u00e9otyp\u00e9s par des \u00e9tudiants, exaltent ces exp\u00e9riences d\u2019ind\u00e9pendance\u00a0\u00bb (les deux \u00e9ph\u00e9m\u00e8res \u00ab\u00a0r\u00e9publiques du Turkestan oriental\u00a0\u00bb des ann\u00e9es 1933\/1934 et 1944-1949). (28)<\/p>\n
Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, l\u2019\u00ab\u00a0intellectuel Turghun Almas publie Uyghurlar (\u201cles Ou\u00efghours\u2019), dans lequel il fait remonter la pr\u00e9sence ou\u00efghoure au Xinjiang \u00e0 six mille ans, et estime que si les Juifs ont pu r\u00e9cup\u00e9rer leur terre (sic<\/i>\u00a0!), les Ou\u00efghours peuvent faire de m\u00eame.\u00a0\u00bb (29) Un \u00ab\u00a0sionisme ou\u00efghour\u00a0\u00bb aspirant \u00e0 l\u2019expulsion des \u00ab\u00a0Palestiniens han\u00a0\u00bb\u00a0? L\u2019id\u00e9e a d\u2019ailleurs fait son chemin. En parlant des \u00ab\u00a0combattants ou\u00efghours du PIT\u00a0\u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire des terroristes du Parti islamique du Turkestan oriental) en Syrie, Defranoux souligne que ces \u00ab\u00a0djihadistes\u00a0\u00bb ont un profil inhabituel puisqu\u2019\u00ab\u00a0ils s\u2019inspirent m\u00eame du mod\u00e8le sioniste et de la formation d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb pour \u00ab\u00a0cr\u00e9er une nouvelle patrie.\u00a0\u00bb (30)<\/p>\n
Mais Laurence Defranoux accuse les autorit\u00e9s chinoises d\u2019une \u00ab\u00a0r\u00e9pression de type colonialiste et raciste\u00a0\u00bb. (31) Pour illustrer cette r\u00e9pression, elle relate le cas d\u2019un certain \u00ab\u00a0Abduweli Ayup, titulaire d\u2019un master de linguistique de l\u2019universit\u00e9 du Kansas obtenu gr\u00e2ce \u00e0 une bourse de la fondation Ford\u00a0\u00bb. Selon la journaliste, celui-ci est arr\u00eat\u00e9 en 2013 et \u00ab\u00a0interrog\u00e9 durant six heures, pendant lesquelles on le bombarde de questions r\u00e9p\u00e9titives comme \u2018As-tu \u00e9t\u00e9 entra\u00een\u00e9 par les \u00c9tats-Unis pour soutenir le s\u00e9paratisme en Chine\u00a0?\u2019\u00a0\u00bb \u00c9tranges questions\u00a0! Dans l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une \u00ab\u00a0r\u00e9pression raciste\u00a0\u00bb, n\u2019aurait-il pas suffi de constater l\u2019appartenance d\u2019Abduweli Ayup \u00e0 l\u2019ethnie ou\u00efghoure\u00a0?<\/p>\n
\u00c0 certains moments rares, Abduweli Ayup nous permet d\u2019entrevoir des aspects de la r\u00e9alit\u00e9 au Xinjiang qu\u2019elle tente g\u00e9n\u00e9ralement de nier ou d\u2019occulter. Par exemple, quand elle constate \u00e0 bon escient que les Ou\u00efghours ne sont pas tous musulmans pratiquants, loin de l\u00e0, et que la forme traditionnelle de l\u2019islam au Xinjiang, le soufisme, se distingue radicalement de l\u2019islam wahabite import\u00e9 de l\u2019\u00e9tranger. Elle cite ainsi une de ses \u00ab\u00a0interlocutrices\u00a0\u00bb qui lui confie\u00a0: \u00ab\u00a0Ma m\u00e8re n\u2019\u00e9tait pas voil\u00e9e, ni aucune de ses filles. Lors des f\u00eates, les femmes cuisinaient en minijupe. (…) Puis l\u2019islam venu de l\u2019ext\u00e9rieur a commenc\u00e9 \u00e0 avoir de l\u2019influence, et certaines de mes copines ont commenc\u00e9 \u00e0 mettre un voile dans les ann\u00e9es 2010.\u00a0\u00bb (32) Alors, d\u00e9fendre ses propres traditions et s\u2019opposer \u00e0 ceux qui \u00ab\u00a0s\u2019enthousiasment pour un islam radical venu du Pakistan et de l\u2019Arabie saoudite\u00a0\u00bb (33), n\u2019est-ce pas l\u2019exact contraire d\u2019un \u00ab\u00a0g\u00e9nocide culturel\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n
Cela n\u2019emp\u00eache pas Abduweli Ayup de regretter, avec le photographe Patrick Wack, que \u00ab\u00a0les femmes ne sont plus voil\u00e9es\u00a0\u00bb (34), et de d\u00e9noncer comme \u00ab\u00a0misogyne\u00a0\u00bb l\u2019avis d\u2019un leader local du PCC pour qui les \u00ab\u00a0femmes repr\u00e9sentent l\u2019amour et la beaut\u00e9\u00a0\u00bb et le port du voile \u00ab\u00a0une tendance arri\u00e9r\u00e9e et r\u00e9gressive\u00a0\u00bb. (35) Elle fustige m\u00eame le geste de \u00ab\u00a0Zohre Talip, membre du PCC et r\u00e9dactrice en chef d\u2019un journal local\u00a0\u00bb qui \u00ab\u00a0offre un foulard color\u00e9 traditionnel \u00e0 une m\u00e8re de famille pour la convaincre de renoncer \u00e0 son hidjab aust\u00e8re.\u00a0\u00bb (36)<\/p>\n
Tout en r\u00e9prouvant l\u2019envoi de travailleurs ou\u00efghours dans des usines situ\u00e9es hors du Xinjiang, l\u2019autrice admet que \u00ab\u00a0certaines jeunes filles choisissent de s\u2019installer \u00e0 l\u2019Est, trouvant l\u00e0 l\u2019occasion de se lib\u00e9rer d\u2019une culture patriarcale parfois \u00e9touffante.\u00a0\u00bb (37) Elle continue par expliquer\u00a0: \u00ab\u00a0Traditionnellement, au Xinjiang, les gar\u00e7ons sont servis en premier \u00e0 table, et les filles subissent une forte pression pour se marier avant 25 ans. Les mariages d\u2019amour avec les non-musulmans sont tr\u00e8s mal accept\u00e9s et encore moins l\u2019homosexualit\u00e9.\u00a0\u00bb (38)<\/p>\n
Les familles de r\u00e9fugi\u00e9s ou\u00efghours que Laurence Defranoux nous pr\u00e9sente ont quatre, cinq ou six enfants (39). Rappelons-nous que les Chinois han ont \u00e9t\u00e9 longtemps soumis \u00e0 la \u00ab\u00a0politique de l\u2019enfant unique\u00a0\u00bb et que les Ou\u00efghours ainsi que les autres minorit\u00e9s ethniques en \u00e9taient exempts. Ce privil\u00e8ge a permis aux Ou\u00efghours de garder longtemps leurs structures familiales traditionnelles, ce qui n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9cessairement \u00e0 leur avantage, surtout pas pour les femmes\u00a0:\u00a0en parlant d\u2019\u00ab\u00a0Axel n\u00e9 en 1971\u00a0\u00bb, l\u2019autrice relate que \u00ab\u00a0sa m\u00e8re s\u2019est mari\u00e9e \u00e0 15 ans\u00a0\u00bb et que \u00ab\u00a0son p\u00e8re vendait du bois pour nourrir leurs dix enfants et leur permettre de faire des \u00e9tudes\u00a0\u00bb (40) (par ailleurs gratuites en Chine).<\/p>\n
Comment expliquer, au vu de ces conditions de vie du pass\u00e9, que dans sa jeunesse, Dolkun Isa, le futur dirigeant du Congr\u00e8s mondial ou\u00efghour (pr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019autrice comme la\u00efc et pro-occidental) (41), participait \u00e0 sa \u00ab\u00a0premi\u00e8re manifestation\u00a0\u00bb au cri de \u00ab\u00a0Non \u00e0 la limitation des naissances\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0? (42)<\/p>\n
Laurence Defranoux \u00e9voque la \u00ab\u00a0discrimination\u00a0\u00bb qu\u2019\u00e9prouveraient les Ou\u00efghours du Xinjiang \u00e0 cause de leur \u00ab\u00a0domination\u00a0\u00bb par les \u00ab\u00a0fonctionnaires han\u00a0\u00bb. Voici l\u2019exemple qu\u2019elle trouve pour illustrer cette \u00ab\u00a0domination\u00a0\u00bb et les terribles \u00ab\u00a0diktats du PCC\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Certains cadres locaux laissent les commer\u00e7ants chinois vendre leurs cochons au beau milieu des march\u00e9s musulmans.\u00a0\u00bb (43)<\/p>\n
Pour ce qui est de la \u00ab\u00a0discrimination\u00a0\u00bb, elle semble surtout avoir exist\u00e9 sous forme de \u00ab\u00a0discrimination positive r\u00e9serv\u00e9e (…) aux peuples turciques\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire sous forme de \u00ab\u00a0points suppl\u00e9mentaires \u00e0 l\u2019entr\u00e9e \u00e0 l\u2019universit\u00e9\u00a0\u00bb (44)\u00a0: les Ou\u00efghours \u00ab\u00a0peuvent entrer\u00a0\u00bb dans les universit\u00e9s chinoises \u00ab\u00a0avec un quota de points inf\u00e9rieur \u00e0 celui des Han\u00a0\u00bb. (45)<\/p>\n
Est-ce que les exil\u00e9s que nous pr\u00e9sente l\u2019autrice ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9savantag\u00e9s \u00e9conomiquement ou socialement\u00a0?<\/p>\n
En tout cas, la \u00ab\u00a0fondatrice de l\u2019Institut ou\u00efghour d\u2019Europe\u00a0\u00bb, Dilnur Reyhan, se plaint am\u00e8rement de la \u00ab\u00a0spoliation\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0la confiscation des terres men\u00e9e sur le mod\u00e8le de l\u2019URSS\u00a0\u00bb au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950, et on la comprend\u00a0: \u00ab\u00a0La famille de mon p\u00e8re \u00e9tait de grands propri\u00e9taires terriens de Ghulja. Ils poss\u00e9daient quasiment tout le quartier, ainsi des p\u00e2turages dans la montagne, gard\u00e9s par des bergers kazakhs et mongols. Ils ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s d\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e des communistes, chass\u00e9s de chez eux et envoy\u00e9s vivre avec les nomades durant deux ans.\u00a0\u00bb (46) Pauvres propri\u00e9taires fonciers, oblig\u00e9s de partager pendant deux longues ann\u00e9es la vie de leurs \u00ab\u00a0bergers\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n
N\u2019emp\u00eache que les biographies des \u00ab\u00a0victimes\u00a0\u00bb ou\u00efghoures que nous pr\u00e9sente Laurence Defranoux d\u00e9mentent carr\u00e9ment les all\u00e9gations de d\u00e9savantages \u00e9conomiques et sociaux dus \u00e0 leur ethnie. Qelbinur Sidik, n\u00e9e en 1969 dans une famille \u00ab\u00a0de six enfants\u00a0\u00bb, raconte\u00a0: \u00ab\u00a0Mes fr\u00e8res et s\u0153urs sont tous dipl\u00f4m\u00e9s du sup\u00e9rieur, ils sont policiers, hauts fonctionnaires, ou font des affaires florissantes.\u00a0\u00bb (47) Les \u00ab\u00a0deux oncles maternels d\u2019Aynur sont \u00ab\u00a0de richissimes hommes d\u2019affaires\u00a0\u00bb, et sa \u00ab\u00a0tante\u00a0\u00bb est propri\u00e9taire d\u2019un \u00ab\u00a0supermarch\u00e9\u00a0\u00bb. (48) Habibula Mohamet \u00e9tait propri\u00e9taire d\u2019une \u00ab\u00a0entreprise textile au Xinjiang\u00a0\u00bb, sa \u00ab\u00a0s\u0153ur Patig\u00fcl, m\u00e8re au foyer ais\u00e9e \u00e0 Urumqi\u00a0\u00bb. (49) \u00ab\u00a0G\u00fclbahar Haitiwaji (…) raconte la \u2018belle vie\u2019 qu\u2019elle menait jusqu\u2019au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, l\u2019appartement confortable en ville, les sorties au resto et au spa avec ses amis\u00a0\u00bb. (50) \u00ab\u00a0La jeune Nyrola Elim\u00e4…, \u00e0 l\u2019issue de ses \u00e9tudes, … est embauch\u00e9e sur un poste qui implique qu\u2019elle voyage dans toute la Chine\u00a0\u00bb. (51) \u00ab\u00a0Apr\u00e8s l\u2019universit\u00e9, Axel trouve facilement du travail dans l\u2019industrie au Xinjiang\u00a0\u00bb (52), etc.<\/p>\n
Difficile aussi de trouver un signe de pers\u00e9cution ethnique dans les biographies des meneurs s\u00e9paratistes. Selon Laurence Defranoux, Dolkun Isa a pu \u00ab\u00a0faire des \u00e9tudes de physique\u00a0\u00bb \u00e0 Urumqi. Sa m\u00e8re \u00e9tait v\u00e9t\u00e9rinaire de formation et poss\u00e9dait \u00ab\u00a0une entreprise commerciale\u00a0\u00bb, le p\u00e8re \u00e9tait \u00ab\u00a0ing\u00e9nieur agronome dans l\u2019administration\u00a0\u00bb. (53). Rebiya Kadeer, l\u2019ex-pr\u00e9sidente du Congr\u00e8s mondial ou\u00efghour, a \u00e9t\u00e9 cheffe d\u2019entreprise, vice-pr\u00e9sidente de la F\u00e9d\u00e9ration de l\u2019industrie et du commerce du Xinjiang, vice-pr\u00e9sidente de l\u2019Association des femmes entrepreneures du Xinjiang et membre de la 8e Conf\u00e9rence consultative politique du peuple chinois. (54) Le site Wikip\u00e9dia aussi fr\u00f4le le ridicule quand il nous apprend d\u2019abord \u2013 sans preuve\u00a0\u2013 qu\u2019Anwar Yusuf Turani, le \u00ab\u00a0premier ministre\u00a0\u00bb fantoche d\u2019un \u00ab\u00a0gouvernement en exil du Turkestan oriental\u00a0\u00bb \u00e9tabli \u00e0 Washington, a subi \u00ab\u00a0l\u2019oppression politique\u00a0\u00bb, mais qu\u2019il a eu n\u00e9anmoins le privil\u00e8ge d\u2019\u00e9tudier \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Kashgar o\u00f9 il est dipl\u00f4m\u00e9 de physique en juillet 1983\u00a0\u00bb. (55)<\/p>\n
Laurence Defranoux laisse donc \u00e9chapper parfois des v\u00e9rit\u00e9s qui ne collent pas du tout avec la \u00ab\u00a0dystopie\u00a0\u00bb qu\u2019elle s\u2019applique \u00e0 d\u00e9peindre tout au long de son livre. Selon l\u2019autrice, tout comme la d\u00e9radicalisation, la lutte contre la pauvret\u00e9 n\u2019est qu\u2019un \u00ab\u00a0pr\u00e9texte\u00a0\u00bb qui sert aux autorit\u00e9s chinoises \u00e0 cacher qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, ils ne veulent qu\u2019une chose\u00a0: \u00e9liminer les minorit\u00e9s turciques, culturellement (\u00ab\u00a0ethnocide\u00a0\u00bb) et, si possible, physiquement. Elle se contredit pourtant, en \u00e9crivant que les \u00ab\u00a0autorit\u00e9s misent sur le d\u00e9veloppement \u00e9conomique, cens\u00e9 apporter la stabilit\u00e9 sociale tant esp\u00e9r\u00e9e\u00a0\u00bb et en \u00e9voquant les \u00ab\u00a0programmes de jumelage avec des villes de l\u2019Est\u00a0\u00bb qui \u00ab\u00a0sont lanc\u00e9s par l\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb afin de \u00ab\u00a0combattre la pauvret\u00e9\u00a0\u00bb au Xinjiang. Elle d\u00e9cr\u00e9dibilise son propre r\u00e9cit en signalant que le \u00ab\u00a0PIB par habitant a bondi en quelques ann\u00e9es\u00a0\u00bb et que le Xinjiang \u00ab\u00a0n\u2019est plus une r\u00e9gion pauvre\u00a0\u00bb (56), alors que, encore dans les ann\u00e9es 1990, il \u00e9tait affect\u00e9 par \u00ab\u00a0l\u2019extr\u00eame pauvret\u00e9.\u00a0\u00bb (57) Elle se voit oblig\u00e9e d\u2019admettre enfin que \u00ab\u00a0beaucoup de Ou\u00efghours\u00a0\u00bb deviennent \u00ab\u00a0fonctionnaires\u00a0\u00bb (58) et que des \u00ab\u00a0dizaines de milliers d\u2019entre eux entrent dans la police\u00a0\u00bb. (59)<\/p>\n
Elle aurait pu y ajouter tous ceux qui s\u2019engagent dans l\u2019APL, tous ceux qui sont des membres loyaux du Parti communiste chinois, tous ceux qui sont des scientifiques ou des imams. Et les \u00ab\u00a0stars\u00a0\u00bb de cin\u00e9ma, de t\u00e9l\u00e9 ou du sport ou\u00efghours admir\u00e9s et aim\u00e9s du public partout en Chine.<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir fini le livre, je me suis demand\u00e9 quel est le but poursuivi par son autrice. Est-ce \u00ab\u00a0sauver les Ou\u00efghours\u00a0\u00bb ou emp\u00eacher un \u00ab\u00a0massacre\u00a0\u00bb, comme le disent les slogans qu\u2019elle reprend et que r\u00e9p\u00e8tent les \u00ab\u00a0activistes\u00a0\u00bb, genre Glucksmann, depuis des ann\u00e9es et des ann\u00e9es\u00a0? Mais ce \u00ab\u00a0massacre\u00a0\u00bb n\u2019a jamais eu lieu. Apr\u00e8s le Tibet, voil\u00e0 encore un \u00ab\u00a0g\u00e9nocide annonc\u00e9\u00a0\u00bb qui s\u2019est pass\u00e9 exclusivement dans nos m\u00e9dias \u2013 des m\u00e9dias qui, d\u2019autre part, nient ou ignorent des g\u00e9nocides qui se d\u00e9roulent devant nos yeux. Alors, le v\u00e9ritable but de Laurence Defranoux, c\u2019est de noircir la Chine, de lui nuire \u00e9conomiquement par des appels au boycott, de la faire ha\u00efr par une opinion publique qu\u2019on pr\u00e9pare \u00e0 une guerre \u00e9ventuelle de l\u2019OTAN dans le Pacifique.<\/p>\n
1) Defranoux, Ou\u00efghours, Histoire d\u2019un peuple sacrifi\u00e9<\/i>, p. 167
\n2) Defranoux, op. cit., p. 197
\n3) Defranoux, p. 356
\n4) Defranoux, p. 246
\n5) Defranoux, p. 356
\n6) Defranoux, p. 271
\n7) Defranoux, p. 313
\n8) https:\/\/digitallibrary.un.org\/record\/3853509?ln=fr<\/a>
\n9) \u201cMore countries criticise China at UN for repression of Uighurs\u201d, Al Jazeera<\/i> (https:\/\/www.aljazeera.com\/news\/2021\/10\/22\/43-countries-criticize-china-at-un-for-repression-of-uyghurs<\/a>
\n10) Defranoux, p. 251
\n11) Defranoux, pp. 255, 257, 190, 256, 257
\n12) Defranoux, p. 264
\n13) https:\/\/dictionnaire.lerobert.com\/definition\/ethnocide<\/a>
\n14) Giselle Nath, \u00ab\u00a0Zijn Oeigoerse strafkampen ook echt \u2019concentratiekampen\u2019\u00a0?\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Les camps p\u00e9nitentiaires ou\u00efgours sont-ils vraiment des \u2018camps de concentration\u2019\u00a0?\u00a0\u00bb), De Standard<\/i>, 11 f\u00e9vrier 2021.
\n15) \u00ab\u00a0Inside China\u2019s \u2019thought transformation\u2019 camps \u00ab\u00a0, https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=WmId2ZP3h0c<\/a>, 10:48-11:08.
\n16) Defranoux, p. 215
\n17) Defranoux, p. 271
\n18) \u201cIn China\u2019s Crackdown on Muslims, Children Have Not Been Spared\u201d https:\/\/www.nytimes.com\/2019\/12\/28\/world\/asia\/china-xinjiang-children-boarding-schools.html<\/a>
\n19) Xin Gao, \u201cEducation in Xinjiang\u201d, Borgen Magazine<\/i>, 4\/12\/2017.
\n20) \u201cChina offers 15-year free school education in restive Xinjiang\u201d, The Times of India<\/i>, 21 novembre 2017. https:\/\/timesofindia.indiatimes.com\/world\/china\/china-offers-15-year-free-school-education-in-restive-xinjiang\/articleshow\/61736835.cms<\/a>
\n21) Defranoux, p. 269
\n22) ibd.
\n23) ) \u201cIn China\u2019s Crackdown on Muslims, Children Have Not Been Spared\u201d https:\/\/www.nytimes.com\/2019\/12\/28\/world\/asia\/china-xinjiang-children-boarding-schools.html<\/a>
\n24) Defranoux, p. 149
\n25) https:\/\/france3-regions.francetvinfo.fr\/grand-est\/l-alsacien-moleste-par-l-ecole-francaise-depuis-1945-nous-avons-ete-meprises-c-est-un-linguicide-une-violation-des-droits-de-l-homme-2263198.html<\/a>
\n26) \u201cIn China\u2019s Crackdown on Muslims, Children Have Not Been Spared\u201d , art. cit.
\n27) Defranoux, p. 94
\n28) Defranoux, p. 95
\n29) Defranoux, p. 111
\n30) Defranoux, p. 209
\n31) Defranoux, p. 190
\n32) Defranoux, p. 174
\n33) ibd.
\n34) Defranoux, p. 301
\n35) Defranoux, p. 174
\n36) Defranoux, p. 231
\n37) Defranoux, p. 145
\n38) ibd.
\n39) Defranoux, pp. 269 et 243
\n40) Defranoux, p. 156
\n41) Defranoux, p. 207
\n42) Defranoux, p. 103
\n43) Defranoux, p. 102
\n44) Defranoux, p. 274
\n45) Defranoux, p. 100
\n46) Defranoux, p. 76
\n47) Defranoux, p. 243
\n48) Defranoux, p. 275
\n49) Defranoux, p. 281
\n50) Defranoux, p. 156
\n51) ibd.
\n52) ibd.
\n53) Defranoux, p. 102
\n54) https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Rebiya_Kadeer<\/a>
\n55) https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Anwar_Yusuf_Turani<\/a>
\n56) Defranoux, p. 170
\n57) Defranoux, p. 117
\n58) Defranoux, p. 156
\n59) ibid.<\/p>\n<\/div>\n