![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH380\/anciennecapi-f61b7.jpg?1672156119\")
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C<\/span>hu<\/span> T\u2019ien-hsin, l\u2019une des \u00e9crivaines les plus importantes de Ta\u00efwan actuellement, est issue d\u2019un milieu familial qui baigne dans la litt\u00e9rature. S\u0153ur de Chu T\u2019ien-wen, romanci\u00e8re et sc\u00e9nariste, notamment pour les films de Hou Hsiao-hsien, elle est la fille de Chu Hsi-ning, grand \u00e9crivain chinois issu d\u2019une famille christianis\u00e9e, qui quitte le continent en 1949 avec l\u2019arm\u00e9e du Kuomintang \u2014 le parti nationaliste de Tchang Ka\u00ef-chek\u00a0\u2014, dans laquelle il s\u2019\u00e9tait enr\u00f4l\u00e9, pour s\u2019installer \u00e0 Ta\u00efwan. Il va y passer avec sa famille de nombreuses ann\u00e9es, s\u00e9par\u00e9 de la population autochtone, dans ce qu\u2019on appelait alors les \u00ab\u00a0<\/small>villages de garnison\u00a0<\/small>\u00bb, r\u00e9serv\u00e9s aux militaires nationalistes\u00a0: des espaces clos entretenant le mythe de la reconqu\u00eate du continent. Chu T\u2019ien-hsin, n\u00e9e en 1958, en relatera l\u2019histoire dans une nouvelle\u00a0(1<\/a>)<\/span>. Sa m\u00e8re, qui descend des Ta\u00efwanais \u00ab\u00a0<\/small>de souche\u00a0<\/small>\u00bb (les tout premiers colons chinois, pr\u00e9cisent les traducteurs), est \u00e9crivaine \u00e9galement et traductrice de litt\u00e9rature japonaise. Triple influence donc pour Chu T\u2019ien-hsin puisque aux cultures chinoise et ta\u00efwanaise s\u2019ajoute la culture japonaise\u00a0: \u00e9cho de l\u2019histoire m\u00eame de Ta\u00efwan, partiellement conquise par les Mandchous (1683-1895), puis occup\u00e9e par le Japon de 1895 \u00e0 1945. Le titre du pr\u00e9sent ouvrage, Ancienne Capitale,<\/i> est une allusion directe au livre du Japonais Kawabata Yasunari, Kyoto l\u2019ancienne capitale<\/i> (Albin Michel, 1971).<\/p>\n Comme le mentionnent dans leur avant-propos les traducteurs\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Ces pages \u00e9crites en 1996 sont d\u2019abord l\u2019expression d\u2019une ranc\u0153ur, celle qu\u2019on \u00e9prouve \u00e0 se sentir brutalement \u00e9tranger sur le sol qui vous a vu na\u00eetre\u2026 La narratrice, et \u00e0 travers elle l\u2019autrice, doit retrouver ses marques, red\u00e9finir son rapport \u00e0 cette \u00eele qui a \u00e9t\u00e9 pratiquement son seul univers depuis toujours.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> Elle va ainsi se lancer \u00e0 la recherche de son pass\u00e9, et du pass\u00e9 de l\u2019\u00eele, dans une longue narration \u00e0 la deuxi\u00e8me personne, les souvenirs d\u2019enfance et d\u2019adolescence se m\u00ealant aux rappels historiques. Le r\u00e9cit est ainsi parsem\u00e9, tiss\u00e9 de citations de toute nature, tant occidentales ou japonaises que chinoises, \u00e0 l\u2019instar de l\u2019allusion \u00e0 La Source aux fleurs de p\u00eacher<\/i> du grand po\u00e8te chinois classique inspir\u00e9 par le tao\u00efsme, Tao Yuanming.<\/p>\n Elle est partag\u00e9e entre la nostalgie et la volont\u00e9 de s\u2019approprier un monde nouveau. Porteuse des histoires pass\u00e9es, elle se sent \u00e9cartel\u00e9e, alors que pour les jeunes g\u00e9n\u00e9rations l\u2019identit\u00e9 ta\u00efwanaise n\u2019est plus un sujet, mais une r\u00e9alit\u00e9. La langue est joueuse, d\u2019une modernit\u00e9 discr\u00e8tement savante, visions pr\u00e9cises et images fortes \u2014 \u00ab\u00a0<\/small>Tes souvenirs compteraient-ils pour rien\u2026 En ce temps-l\u00e0 le ciel \u00e9tait bien plus bleu, si bleu qu\u2019il vous donnait la nostalgie de la mer toute proche, et faisait para\u00eetre les nuages d\u2019\u00e9t\u00e9 encore plus blancs, comme des ch\u00e2teaux qu\u2019on aurait \u00e9difi\u00e9s avec de la neige\u00a0<\/small>\u00bb\u2026<\/i><\/p>\n Un appareil important de notes \u2014\u00a0327\u00a0\u2014 con\u00e7u par les traducteurs \u00e9claire le contexte.<\/p>\n<\/p><\/div>\n