I<\/span>l<\/span> intitulait ses pi\u00e8ces \u00e0 la mani\u00e8re chinoise ou sovi\u00e9tique\u00a0: Chant public devant deux chaises \u00e9lectriques, Les Sept Possibilit\u00e9s du train 713 en partance d\u2019Auschwitz, Les Empereurs aux ombrelles trou\u00e9es<\/i>\u2026 Il fut une l\u00e9gende, tout en restant marginal. Et l\u2019\u0153uvre est immense. \u00c9largir notre connaissance d\u2019Armand Dante Sauveur Gatti (1924-2017) et des enjeux de son travail demeure d\u2019importance. Trois livres r\u00e9cents le permettent.<\/p>\n La voix qui nous parle n\u2019a pas besoin de visage<\/i>\u00a0(1<\/a>)<\/span> fait conna\u00eetre un jeune Gatti en ses d\u00e9buts fracassants dans le journalisme. Dans les ann\u00e9es 1946-1957, le fils d\u2019\u00e9boueur anarchiste italien, n\u00e9 \u00e0 Monte-Carlo, collabore avec un d\u00e9butant de son \u00e2ge, Pierre Joffroy \u2014 dans une complicit\u00e9 si \u00e9troite qu\u2019on ne sait \u00e0 qui attribuer chaque article, qu\u2019ils cosignent. Ils donnent au Parisien lib\u00e9r\u00e9<\/i> des papiers \u00e0 contre-courant, fustigent les collaborateurs de Je suis partout<\/i> qui passent en jugement en 1946, prennent la d\u00e9fense des petits d\u00e9linquants, soutiennent les apatrides, sans s\u2019interdire par ailleurs de suivre au plus pr\u00e8s de leur activit\u00e9 les d\u00e9tectives priv\u00e9s et les dresseurs de fauves.<\/p>\n Le roman Bas-relief pour un d\u00e9capit\u00e9<\/i>\u00a0(2<\/a>)<\/span> date des m\u00eames ann\u00e9es. Gatti y imagine les derni\u00e8res semaines de cinq personnes qu\u2019il a crois\u00e9es et qui ont \u00e9t\u00e9 fusill\u00e9es avant la Lib\u00e9ration. L\u2019auteur avait cru ce texte disparu. Son fils, St\u00e9phane Gatti, a retrouv\u00e9 il y a peu deux exemplaires dactylographi\u00e9s\u00a0: ce r\u00e9cit ressuscit\u00e9 est stup\u00e9fiant de puissance et d\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n Il n\u2019a pas de rapport avec l\u2019\u00e9pisode du r\u00e9cit qu\u2019il fit de sa vie, quand, engag\u00e9 dans la R\u00e9sistance, l\u2019\u00e9crivain aurait, selon ses dires, \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 dans un camp de concentration, \u00e0 Neuengamme, en Allemagne, en 1943. Moment essentiel et terrible. Il est prouv\u00e9 que ce n\u2019\u00e9tait pas vrai, et lui-m\u00eame a reconnu qu\u2019il ne fut pas d\u00e9port\u00e9, mais employ\u00e9 dans un camp de travail voisin o\u00f9 la main-d\u2019\u0153uvre \u00e9tait \u00ab\u00a0<\/small>contrainte\u00a0<\/small>\u00bb. Ce qui est certain, et majeur, c\u2019est que le th\u00e8me du camp est central dans son \u0153uvre (\u00e0 commencer par son film de 1961, L\u2019Enclos<\/i>).<\/p>\n Ses amis Marc Kravetz et Jean-Jacques Hocquard ont su conter la suite de son histoire dans divers t\u00e9moignages\u00a0: d\u2019abord une implication totale dans le th\u00e9\u00e2tre public, \u00e0 partir du Crapaud-Buffle,<\/i> en 1959. En 1968, le Th\u00e9\u00e2tre national populaire (TNP) pr\u00e9sente sa Passion du g\u00e9n\u00e9ral Franco,<\/i> mais l\u2019Espagne demande le retrait de la pi\u00e8ce, et le gouvernement fran\u00e7ais obtemp\u00e8re. Ensuite, Gatti travaillera ailleurs et autrement. Aupr\u00e8s des exclus et de ceux qu\u2019il appelle ses \u00ab\u00a0<\/small>loulous\u00a0<\/small>\u00bb (les loubards, bien s\u00fbr). Une \u00e9criture et une activit\u00e9 titanesques. M\u00eame \u00e2g\u00e9, alors que la ville de Montreuil en Seine-Saint-Denis et l\u2019\u00c9tat subventionnent sa structure de La Parole errante, il poursuit jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9puisement sa production, qui d\u00e9passe la centaine d\u2019\u0153uvres th\u00e9\u00e2trales.<\/p>\n En dehors du th\u00e8me du cercle qui r\u00e9unit ou emprisonne, son obsession majeure pourrait \u00eatre le r\u00e9veil des disparus. Beaucoup de ses grandes pi\u00e8ces font surgir du pass\u00e9 des figures politiques et intellectuelles \u2014 Ernesto Che Guevara, les math\u00e9maticiens Jean Cavaill\u00e8s et \u00c9variste Galois, le physicien Werner Heisenberg\u2026 \u2014 et les confrontent au pr\u00e9sent. Olivier Neveux, important th\u00e9oricien du th\u00e9\u00e2tre politique, lui consacre un tr\u00e8s riche essai\u00a0(3<\/a>)<\/span>, qui d\u00e9veloppe cette id\u00e9e en la liant \u00e0 la notion d\u2019utopie\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>L\u2019utopie de ce th\u00e9\u00e2tre est de produire un th\u00e9\u00e2tre-utopie\u2026 Un monde o\u00f9 les morts b\u00e9n\u00e9ficient de quelques instants de plus \u00e0 vivre\u2026\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> Neveux pr\u00e9cise\u00a0: \u00ab\u00a0<\/small>Gatti n\u2019a pas d\u00e9fendu un th\u00e9\u00e2tre engag\u00e9, au sens o\u00f9 tant d\u2019autres l\u2019entendent, sous la pression des \u00e9v\u00e9nements.<\/i> (\u2026) Le th\u00e9\u00e2tre doit \u00eatre alt\u00e9r\u00e9, affect\u00e9 par le monde nouveau qu\u2019il escompte, le pr\u00e9sent qu\u2019il combat, le pass\u00e9 qu\u2019il a esp\u00e9r\u00e9.\u00a0<\/small>\u00bb<\/i> C\u2019est ce que faisait le gu\u00e9rillero du th\u00e9\u00e2tre\u00a0: il tra\u00e7ait les lignes porteuses d\u2019invention entre un pass\u00e9 fantasm\u00e9 et un futur \u00e0 r\u00eaver.<\/p>\n<\/p><\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/\/local\/cache-vignettes\/L200xH295\/lavoixquinousparlena-5b545.jpg?1745935251\")
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