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par Marie-France de Meuron<\/strong><\/p>\n Selon son \u00e9tymologie, euthanasie signifie bonne mort. C\u2019est donc un substantif, un fait. Peut-on garantir que cette mort soit bonne ?<\/p>\n Le suicide assist\u00e9 et l\u2019aide \u00e0 mourir sont des actions, organis\u00e9es par autrui.<\/p>\n Il n\u2019est pas anodin que dans certains milieux on soit pass\u00e9 d\u2019une appellation \u00e0 une autre.<\/p>\n Selon mon exp\u00e9rience professionnelle et mon v\u00e9cu priv\u00e9, je distingue trois \u00e9tapes qui conduisent \u00e0 la mort. De m\u00eame que la venue sur terre consiste en des \u00e9tapes distinctes\u00a0\u2013 la f\u00e9condation, la grossesse, l\u2019accouchement \u2013 ainsi la mort passe aussi par des \u00e9tapes\u00a0distinctes : la mourance, l\u2019agonie, le tr\u00e9pas.<\/p>\n La naissance permet l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un corps vivant, la mort rend ce corps \u00e0 la terre.<\/p>\n La mourance est un concept encore peu d\u00e9velopp\u00e9. Ce processus est d\u00e9crit en profondeur sur le site de la R\u00e9sidence Bellerive sise en Suisse, dans le Canton de Neuch\u00e2tel.<\/p>\n \u00abSi la mort d\u00e9signe un \u00e9tat, la mourance d\u00e9crit en fin de vie un processus qui est le reflet de celui de la naissance. Pour accompagner la mourance, nous consid\u00e9rons \u00e0 la R\u00e9sidence Bellerive qu\u2019il est n\u00e9cessaire de favoriser le bilan de vie et de traiter les manques et les regrets associ\u00e9s aux pertes pass\u00e9es et \u00e0 venir. Pratiquer l\u2019art du deuil \u2013 ainsi appel\u00e9 parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un exercice de transformation \u2013 est l\u2019occasion pour nous d\u2019apporter une utile contribution<\/em>\u00bb.<\/p>\n Une psychoth\u00e9rapeute, Lydia M\u00fbller, relate les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de la mourance dans son livre : \u00abLa fin de vie, une aventure<\/em>\u00bb. Dans les 480 pages de son ouvrage, elle pr\u00e9sente un \u00abV\u00e9ritable guide pour la travers\u00e9e de la \u00abmourance\u00bb, il la re-\u00e9claire en \u00e9tablissant un parall\u00e8le pr\u00e9cis avec la naissance. Cet \u00e9tonnant point de vue, novateur et fascinant, donne sens \u00e0 ce qui para\u00eet souvent si absurde et permet de comprendre les enjeux fondamentaux de cette phase si cruciale de la vie<\/em>\u00bb.<\/p>\n Lydia M\u00fbller pr\u00e9sente aussi l\u2019essentiel de son travail dans un entretien en vid\u00e9o.<\/p>\n \u00abL\u2019agonie est la phase terminale de la vie, o\u00f9 l\u2019organisme lutte pour survivre et o\u00f9 la mort approche de mani\u00e8re in\u00e9vitable. Le mot \u00abagonie\u00bb vient du grec \u00abag\u00f4nia\u00bb, qui signifie \u00ablutte\u00bb ou \u00abangoisse\u00bb. En m\u00e9decine, l\u2019agonie se caract\u00e9rise par une d\u00e9faillance progressive des fonctions vitales<\/em>\u00bb (Google)<\/p>\n L\u2019\u00e9tymologie du mot tr\u00e9pas indique pleinement l\u2019acte ultime : passer au-del\u00e0.\u00a0<\/p>\n Ce processus de fin de vie n\u2019appartient pas qu\u2019aux entit\u00e9s humaines mais \u00e0 tout \u00eatre vivant. Les humains peuvent-ils avoir la pr\u00e9tention de le modifier ?<\/p>\n Tout au plus peuvent-ils influencer certaines phases du processus, avec des produits chimiques tels ceux qui provoquent le \u00absuicide assist\u00e9\u00bb, d\u2019autres avec leur pr\u00e9sence compatissante dans \u00abl\u2019accompagnement des mourants\u00bb qui se fait sur une certaine dur\u00e9e avec des gestes ad\u00e9quats aux moments opportuns.<\/p>\n Des films documentaires ont \u00e9t\u00e9 tourn\u00e9s dans diff\u00e9rents lieux et expliquent les moyens d\u00e9velopp\u00e9s pour accompagner des personnes en fin de vie. Par exemple : \u00abLa vie, jusqu\u2019au bout<\/em>\u00bb<\/p>\n Des articles permettent \u00e0 des soignants de t\u00e9moigner : \u00abLa vie reste de la vie jusqu\u2019au bout<\/em>\u00bb. Questions \u00e0 une infirmi\u00e8re : \u00abQuelles formes peuvent aujourd\u2019hui rev\u00eatir les soins palliatifs ?<\/p>\n Comme le rappelle l\u2019Organisation mondiale de la sant\u00e9, les soins palliatifs \u00abdoivent \u00eatre dispens\u00e9s dans le cadre de services de sant\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s et centr\u00e9s sur la personne<\/em>\u00bb, mais ils peuvent tout autant \u00eatre organis\u00e9s \u00e0 l\u2019h\u00f4pital qu\u2019au sein d\u2019un EMS ou \u00e0 domicile si la situation le permet. Leur objectif est centr\u00e9 sur la qualit\u00e9 de vie des personnes souffrant d\u2019une pathologie \u00e0 la fois chronique, \u00e9volutive et sans possibilit\u00e9 de gu\u00e9rison compl\u00e8te. Ils comprennent toutes les mesures de soins et de soutien permettant de pr\u00e9venir ou soulager les souffrances, qu\u2019elles soient physiques, psychiques, spirituelles ou familiales. Les soins palliatifs ont aussi pour vocation d\u2019aider les personnes concern\u00e9es \u2013 et leurs proches \u2013 \u00e0 anticiper les questions li\u00e9es \u00e0 la fin de vie. Bien s\u00fbr, ces d\u00e9marches peuvent \u00eatre complexes, mais elles peuvent aussi apporter un confort et une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 pr\u00e9cieuse, m\u00eame dans les cas les plus sombres\u00bb.<\/p>\n L\u2019approche collective en est-elle la cl\u00e9 ?<\/p>\n J\u2019en suis convaincue. Les soins palliatifs se sont \u00e9loign\u00e9s de la vision paternaliste de la m\u00e9decine centr\u00e9e, il y a trente ans encore, sur le savoir du m\u00e9decin qui, t\u00f4t ou tard, devait s\u2019avouer vaincu face \u00e0 une maladie incurable. Aujourd\u2019hui, c\u2019est la difficult\u00e9 du moment qui est mise au centre de la table et l\u2019expertise est collective. Elle inclut la personne concern\u00e9e, ses proches et le personnel soignant impliqu\u00e9 (m\u00e9decin, infirmier ou infirmi\u00e8re, physioth\u00e9rapeute, ergoth\u00e9rapeute, assistant ou assistante sociale, etc.). L\u2019objectif est \u00e0 la fois d\u2019apporter des solutions adapt\u00e9es, mais \u00e9galement d\u2019anticiper ce qui peut l\u2019\u00eatre, tout en restant souple face \u00e0 l\u2019incertitude propre \u00e0 ces situations par essence complexes et \u00e9volutives.<\/p>\n De son c\u00f4t\u00e9, une femme m\u00e9decin, canc\u00e9rologue et p\u00e9diatre \u00e0 la retraite s\u2019exprime, riche de son exp\u00e9rience sur un sujet si vaste :<\/p>\n \u00abSuicide assist\u00e9 : un m\u00e9decin t\u00e9moigne de son v\u00e9cu aupr\u00e8s des mourants \u2013 Dr. Nicole Del\u00e9pine<\/em>\u00bb<\/p>\n Elle a aussi publi\u00e9 un livre qui d\u00e9note de l\u2019envergure de sujet : \u00abDu cancer \u00e0 la vie<\/em>\u00bb (Ed Marco Pietteur) avec des t\u00e9moignages de patients qui s\u2019en sont sortis malgr\u00e9 des m\u00e9tastases.<\/p>\n Elle pose aussi des questions qui interpellent puissamment : \u00abPourquoi la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019aide pas les gens faibles \u00e0 vivre ?<\/em>\u00bb Elle soul\u00e8ve l\u00e0 un enjeu de taille : L\u2019aspect \u00e9conomique majeur.<\/p>\n Il faut tenir compte aussi de ce qu\u2019on exigera avec la nouvelle loi des soignants qui font le geste de l\u2019injection mortelle et qui seraient condamn\u00e9s pour refus de respecter la loi s\u2019ils s\u2019y opposaient, de m\u00eame que la famille qui \u00abentraverait la loi\u00bb.<\/p>\n \u00c0 quoi s\u2019ajoutent la pression sociale, des pressions ext\u00e9rieures, des pressions de la soci\u00e9t\u00e9 : \u00abTu n\u2019es plus qu\u2019un rebut, tu nous co\u00fbtes cher\u00bb. S\u2019ajoutent aussi des pressions familiales.<\/p>\n En tant que m\u00e9decin, vous n\u2019avez plus votre clause de m\u00e9decin, ce qui est gravissime.<\/p>\n La Dresse Del\u00e9pine soul\u00e8ve aussi que ce sujet entre dans le code de la sant\u00e9.<\/p>\n Encore un th\u00e8me qui laisse perplexe \u2026<\/p>\n Les lois propos\u00e9es apportent en outre de fortes contradictions. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, si quelqu\u2019un voulait se jeter d\u2019un pont,\u00a0il s\u2019agissait de non assistance \u00e0 personne en danger. Avec la nouvelle loi : D\u00e9lit d\u2019entrave !<\/p>\n Le c\u00f4t\u00e9 juridique reste ainsi \u00e0 creuser\u00a0quand on inverse les paradigmes.<\/p>\n Il n\u2019y a plus d\u2019\u00e9thique.\u00a0<\/p>\n Une autre profonde bascule est pr\u00e9sent\u00e9e par un m\u00e9decin de fa\u00e7on percutante dans une vid\u00e9o : \u00abEuthanasie et trafic d\u2019organes. Vaudrons-nous bient\u00f4t plus cher morts que vivants ?<\/em>\u00bb<\/p>\n Voici encore une bascule magistrale au niveau politique, d\u00e9velopp\u00e9e dans une vid\u00e9o : \u00abEuthanasie, pr\u00e9mices d\u2019un scandale d\u2019\u00c9tat<\/em>\u00bb<\/p>\n \u00abUn totalitarisme a pris la m\u00e9decine en otage<\/em>\u00bb. Alors que certains se f\u00e9licitent que \u00abl\u2019euthanasie permettrait d\u2019\u00e9conomiser 1,4 milliards d\u2019\u20ac par an<\/em>\u00bb dixit le journal Le Point<\/em>, est-ce un monde humain celui o\u00f9 la vie ne vaut que par sa quantification p\u00e9cuniaire ? Au vu des amendements rejet\u00e9s, comme la clause de libert\u00e9 de conscience des soignants et l\u2019interdiction d\u2019appliquer l\u2019euthanasie ou le suicide assist\u00e9 aux personnes d\u00e9ficientes intellectuelles, l\u2019appropriation administrative par l\u2019\u00c9tat de la fin de vie efface le caract\u00e8re sacr\u00e9 de la vie humaine\u2026<\/p>\n Si la p\u00e9riode de fin de vie ne permet plus d\u2019activit\u00e9s extraverties, elle donne un large espace pour une pr\u00e9sence \u00e0 l\u2019introversion, tant pour les patients que pour leur entourage et le personnel soignant.<\/p>\n Espace qui permet de profondes prises de conscience et le d\u00e9veloppement d\u2019une sagesse que l\u2019existence actuelle passablement active et mat\u00e9rialiste ne permet pas ou trop peu.<\/p>\n En voici un t\u00e9moignage poignant : \u00abLe dernier souffle a encore un visage<\/em>\u00bb<\/p>\n \u00abJe crois que le dernier souffle d\u2019un homme ne doit pas se perdre dans la solitude. Il demande un visage. Non celui d\u2019un technicien. Non celui d\u2019un parlementaire. Mais celui d\u2019un proche, d\u2019un vivant, d\u2019un aimant<\/em>\u00bb.<\/p>\n Marie-France de Meuron<\/a><\/p>\nJ\u2019aime \u00e7a\u00a0:<\/h3>\n